微細父母生大異三差別微細父母生大異三差別三中細常住餘別有退生三中細常住餘別有退生微細父母生大異三差別者。一切三世間。初微細父母生大異三差別者。一切三世間。
初生微細身。但有五唯。此微細身生入胎中。生微細身。但有五唯。
此微細身生入胎中。赤白和合增益細身。是母六種飲食味浸潤赤白和合增益細身。
是母六種飲食味浸潤資養增益麁身。是母子飲食路二處相應故資養增益麁身。是母子飲食路二處相應故得資益。猶如樹根有容水路故浸潤增長。如得資益。
猶如樹根有容水路故浸潤增長。如是飲食味隨其行路浸益麁身亦復如是。如是飲食味隨其行路浸益麁身亦復如是。
如細身形量。麁身亦如是。細身名為內。麁身名細身形量。麁身亦如是。
細身名為內。麁身名為外。此細身中手足頭面腹背形量人相具為外。
此細身中手足頭面腹背形量人相具足。四皮陀中有諸仙人說如是言。麁身有六足。四皮陀中有諸仙人說如是言。
麁身有六依。血肉筋三種從母生。白毛骨三種從父生。依。血肉筋三種從母生。
白毛骨三種從父生。是六依身。以外麁身益內細身。是內細身麁是六依身。
以外麁身益內細身。是內細身麁身所資益。將出胎時及至已出。以外五大為身所資益。
將出胎時及至已出。以外五大為其住處。譬如王子他為起舍種種殿堂。是處其住處。
譬如王子他為起舍種種殿堂。是處應住是處應食是處應眠。自性亦如是。為細應住是處應食是處應眠。
自性亦如是。為細身及麁身作依止處能生五大。一生空大。為身及麁身作依止處能生五大。
一生空大。為無礙處。二生地大。為時著處。三生水大。為無礙處。
二生地大。為時著處。
三生水大。為清淨處。四生火大。為銷食處。五生風大。清淨處。
四生火大。為銷食處。
五生風大。能令動散。如是三種差別。一微細。二父母能令動散。
如是三種差別。一微細。
二父母生。三共和合。謂寂靜可畏闇癡等。是三名別生。三共和合。
謂寂靜可畏闇癡等。是三名別差別。外曰。是三差別幾常幾無常耶。答曰。三差別。
外曰。是三差別幾常幾無常耶。
答曰。三中細常住。餘別有退生。此三中五唯所現。微中細常住。
餘別有退生。此三中五唯所現。
微細差別能生初身是常住。若麁身退沒時。細細差別能生初身是常住。若麁身退沒時。
細身若與非法相應。則受四生。一四足。二有翅。身若與非法相應。則受四生。
一四足。二有翅。
三胸行。四傍形。若與法相應。則受四生。一梵三胸行。四傍形。
若與法相應。則受四生。
一梵二天三世主四人道。如是細身則為定常。乃二天三世主四人道。如是細身則為定常。
乃至智厭未生輪轉八處。智厭若起便離此身至智厭未生輪轉八處。智厭若起便離此身者解脫故說微細差別常。餘麁差別退生不者解脫故說微細差別常。
餘麁差別退生不
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