印度哲学 · 外教参照

金七十論卷 2 · 大正藏 1253a

金七十論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2137
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金七十論

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本页内容
经文原文
藏经版页
1253a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1529 稳定行段
责任者
陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 1253a
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我的选文

或見藤繞。或見鹿近。

即覺是杌。若見搖衣。

或見伸屈。便覺是人。

如是覺慢心根次第而起。如眼所見。

耳等諸根應知次第亦如是。已見未見境三起先依根者。

已見法三種依根次第起已說。今當說未見法三種亦依根次第起。

如偈所說。最後由伽時當有如是人依邪見邪行誹謗佛法僧先邪化父母朋友及眷屬開四惡道路將他入此中如未來過去亦如是。

依耳根次第起三法。如是三法先依外根故而起。

外曰。是十三作具是無知。

若不與人及自在相依者。云何各各取自境。

以偈答曰。十三不由他能作自用事我意是因緣無有別教作十三不由他能作自用事者。

此論中自在及。我非作者前已說。

是故十三作具如自境界自能作不由他。如一梵行婆羅門。

問言某處有皮陀師能教弟子如意受學。我今決定當往彼學。

此即是大作此覺知。是我慢得大意已作如是計。

一切婆羅門所有校具。我悉將去。

為欲往彼使心不散。是心得我慢意已。

作是分別。我當先學何皮陀。

為學娑摩皮陀。為學夜𱁆皮陀及力皮陀耶。

外根知心分別已。眼能看路。

耳聞他語。手持澡灌。

足能蹈路。各各作事。

譬如賊主作號令言。出入進止皆須聽我。

是賊羣眾悉已從令。如是諸根亦復如是。

覺譬賊主。餘根譬賊眾。

已知覺意故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2137
藏经版页
1253a
拼音
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研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 汉译数论与胜论文献学派边界:T2137《金七十论》属数论传统,传统题记真谛译;T2138《胜宗十句义论》属胜论传统,题记慧月造、玄奘译。两者均由佛教翻译活动保存,却是不同学派、作者、译者与作品。