大宋僧史略卷 1 · 大正藏 0239c

受。何得異部明隨。於是罷講祇律。手披目閱受shòu。何hé得dé異yì部bù明míng隨suí。

於yú是shì罷bà講jiǎng祇qí律lǜ。手shǒu披pī目mù閱yuè敷揚四分。有門人道覆。旋抄漸成義疏。覆公敷fū揚yáng四sì分fēn。

有yǒu門mén人rén道dào覆fù。旋xuán抄chāo漸jiàn成chéng義yì疏shū。

覆fù公gōng即解四分之始也。至宋元嘉中。慧詢善僧祇即jí解jiě四sì分fēn之zhī始shǐ也yě。至zhì宋sòng元yuán嘉jiā中zhōng。

慧huì詢xún善shàn僧sēng祇qí十誦。更製條章。即解二律之始也。今五臺山十shí誦sòng。更gèng製zhì條tiáo章zhāng。

即jí解jiě二èr律lǜ之zhī始shǐ也yě。今jīn五wǔ臺tái山shān北寺相傳。有聰師講律之遺迹焉。北běi寺sì相xiāng傳chuán。

有yǒu聰cōng師shī講jiǎng律lǜ之zhī遺yí迹jì焉yān。19解論解論19解jiě論lùn解jiě論lùn毘曇慧學對法命家。雖晚見於翻傳。而敏成毘pí曇tán慧huì學xué對duì法fǎ命mìng家jiā。

雖suī晚wǎn見jiàn於wū翻fān傳chuán。而ér敏mǐn成chéng於智母。疇初稽考越措疏文。唯成實一宗最於wū智zhì母mǔ。

疇chóu初chū稽jī考kǎo越yuè措cuò疏shū文wén。唯wéi成chéng實shí一yī宗zōng最zuì多法相。北則羅什刪略付授嵩法師。故後魏多duō法fǎ相xiàng。

北běi則zé羅luó什shén刪shān略lüè付fù授shòu嵩sōng法fǎ師shī。故gù後hòu魏wèi主大和十年。幸徐州白塔寺。詔曰。此寺近有主zhǔ大dà和hé十shí年nián。

幸xìng徐xú州zhōu白bái塔tǎ寺sì。詔zhào曰yuē。

此cǐ寺sì近jìn有yǒu名僧嵩法師。受成實論於什公。後授淵法師。名míng僧sēng嵩sōng法fǎ師shī。受shòu成chéng實shí論lùn於wū什shén公gōng。

後hòu授shòu淵yuān法fǎ師shī。又授登紀二法師。朕每覽成實云。道登甞傳又yòu授shòu登dēng紀jì二èr法fǎ師shī。

朕zhèn每měi覽lǎn成chéng實shí云yún。道dào登dēng甞cháng傳chuán論於禁中。此北朝之始也。又僧道禪經律論論lùn於wū禁jìn中zhōng。

此cǐ北běi朝cháo之zhī始shǐ也yě。又yòu僧sēng道dào禪shàn經jīng律lǜ論lùn一皆精博。姚興同輦還宮。著成實三論義疏。一yī皆jiē精jīng博bó。

姚yáo興xīng同tóng輦niǎn還huán宮gōng。著zhù成chéng實shí三sān論lùn義yì疏shū。

此又在先矣。南則僧柔講宣。故出三藏記曰。此cǐ又yòu在zài先xiān矣yǐ。南nán則zé僧sēng柔róu講jiǎng宣xuān。

故gù出chū三sān藏zàng記jì曰yuē。齊永明七年十月。文宣王招集京師碩學名齊qí永yǒng明míng七qī年nián十shí月yuè。

文wén宣xuān王wáng招zhāo集jí京jīng師shī碩shuò學xué名míng僧五百人。請定林寺僧柔講寺。慧欣於普弘僧sēng五wǔ百bǎi人rén。請qǐng定dìng林lín寺sì僧sēng柔róu講jiǎng寺sì。

慧huì欣xīn於wū普pǔ弘hóng寺講。此南朝之始也。又肇叡諸師講中百十寺sì講jiǎng。此cǐ南nán朝cháo之zhī始shǐ也yě。

又yòu肇zhào叡ruì諸zhū師shī講jiǎng中zhōng百bǎi十shí二門等論。疏義迭生相繼無盡也。二èr門mén等děng論lùn。疏shū義yì迭dié生shēng相xiāng繼jì無wú盡jìn也yě。

20都講都講20都dōu講jiǎng都dōu講jiǎng敷宣之士擊發之由。非旁人而啟端。難在座敷fū宣xuān之zhī士shì擊jī發fā之zhī由yóu。非fēi旁páng人rén而ér啟qǐ端duān。

難nán在zài座zuò而孤起。故梁武講經。以枳園寺法彪為都講。而ér孤gū起qǐ。故gù梁liáng武wǔ講jiǎng經jīng。

以yǐ枳zhǐ園yuán寺sì法fǎ彪biāo為wéi都dōu講jiǎng。彪公先一問。梁祖方鼓舌端。載索載徵隨問彪biāo公gōng先xiān一yī問wèn。

梁liáng祖zǔ方fāng鼓gǔ舌shé端duān。載zài索suǒ載zài徵zhǐ隨suí問wèn隨答。此都講之大體也。又支遁至會稽。王隨suí答dá。

此cǐ都dōu講jiǎng之zhī大dà體tǐ也yě。又yòu支zhī遁dùn至zhì會huì稽jī。

王wáng內史請講維摩。許詢為都講。許發一問。眾謂內nèi史shǐ請qǐng講jiǎng維wéi摩mó。許xū詢xún為wéi都dōu講jiǎng。

許xū發fā一yī問wèn。眾zhòng謂wèi支無以答。支答一義。眾謂詢無以難如是問支zhī無wú以yǐ答dá。

支zhī答dá一yī義yì。眾zhòng謂wèi詢xún無wú以yǐ難nán如rú是shì問wèn答連環不盡。是知都講實難其人。又僧伽跋答dá連lián環huán不bù盡jìn。

是shì知zhī都dōu講jiǎng實shí難nán其qí人rén。又yòu僧sēng伽jiā跋bá陀羅就講。弟子法勇傳譯僧念為都講。又僧陀tuó羅luó就jiù講jiǎng。

弟dì子zǐ法fǎ勇yǒng傳chuán譯yì僧sēng念niàn為wéi都dōu講jiǎng。又yòu僧sēng導者京兆人也。為沙彌時。僧叡見而異之曰。導dǎo者zhě京jīng兆zhào人rén也yě。

為wéi沙shā彌mí時shí。僧sēng叡ruì見jiàn而ér異yì之zhī曰yuē。