城靈鷲頂山中。存沒不同。用舍各異。斯乃譯城靈鷲頂山中。存沒不同。
用舍各異。斯乃譯經之推輪者焉。經之推輪者焉。
6譯律譯律6譯律譯律佛制毘尼。紏繩內眾。如國刑法。畫一成規。未佛制毘尼。紏繩內眾。
如國刑法。畫一成規。
未知誰將毘尼翻為律號。案漢靈帝建寧三年知誰將毘尼翻為律號。案漢靈帝建寧三年庚戌歲。安世高首出義決律一卷。次有比丘庚戌歲。
安世高首出義決律一卷。次有比丘諸禁律一卷。至曹魏世。天竺三藏曇摩迦羅諸禁律一卷。
至曹魏世。天竺三藏曇摩迦羅到許洛。慨魏境僧無律範。遂於嘉平年到許洛。
慨魏境僧無律範。遂於嘉平年中。與曇諦譯四分羯磨及僧祇戒心圖記云。中。
與曇諦譯四分羯磨及僧祇戒心圖記云。此方戒律之始也。此方戒律之始也。
7譯論譯論7譯論譯論晉孝武之世。有罽賓國沙門僧伽跋澄。譯雜晉孝武之世。有罽賓國沙門僧伽跋澄。
譯雜毘曇婆沙十四卷。次則姚秦羅什譯大智度毘曇婆沙十四卷。次則姚秦羅什譯大智度成實。此為譯論之始。道安錄及僧祐出三藏成實。
此為譯論之始。道安錄及僧祐出三藏記同斯楷述也。又單名鞞婆沙。是者迦旃延記同斯楷述也。
又單名鞞婆沙。是者迦旃延子撮其要義引經訓釋。為毘曇四十四品。斯子撮其要義引經訓釋。
為毘曇四十四品。斯亦論也。亦論也。
8東夏出家東夏出家8東夏出家東夏出家夫狂蒙寄於伽藍頓生善念。孟軻隣其學校夫狂蒙寄於伽藍頓生善念。孟軻隣其學校尋染儒風。佛法既行。民人皆化。于時豈無抽尋染儒風。
佛法既行。民人皆化。
于時豈無抽簪解佩脫履投形者乎。乃漢明帝聽陽城候簪解佩脫履投形者乎。乃漢明帝聽陽城候劉峻等出家。僧之始也。洛陽婦女阿潘等出劉峻等出家。
僧之始也。洛陽婦女阿潘等出家。此尼之始也。家。
此尼之始也。9服章法式服章法式9服章法式服章法式案漢魏之世。出家者多著赤布僧伽梨。蓋以案漢魏之世。
出家者多著赤布僧伽梨。蓋以西土無絲織物。又尚木蘭色并乾陀色故。服西土無絲織物。
又尚木蘭色并乾陀色故。服布而染赤然也。則西方服色亦隨部類不同。布而染赤然也。
則西方服色亦隨部類不同。薩婆多部皂色衣也。曇無德部絳色衣也。彌薩婆多部皂色衣也。
曇無德部絳色衣也。彌沙塞部青色衣也。著赤布者乃曇無德僧。先沙塞部青色衣也。
著赤布者乃曇無德僧。先
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