大宋僧史略卷 1 · 大正藏 0239a

又展猶再拜也。尊者還止之。由此只將展尼又yòu展zhǎn猶yóu再zài拜bài也yě。尊zūn者zhě還huán止zhǐ之zhī。

由yóu此cǐ只zhī將jiāng展zhǎn尼ní師壇擬禮。為禮之數。所謂蓌拜也。如此設恭師shī壇tán擬nǐ禮lǐ。為wéi禮lǐ之zhī數shù。

所suǒ謂wèi蓌cuò拜bài也yě。如rú此cǐ設shè恭gōng無乃大簡乎。然隨方為清淨者。不得不行也。無wú乃nǎi大dà簡jiǎn乎hū。

然rán隨suí方fāng為wéi清qīng淨jìng者zhě。不bù得dé不bù行xíng也yě。

又如比丘相見。曲躬合掌口云不審者何。此又yòu如rú比bǐ丘qiū相xiāng見jiàn。曲qǔ躬gōng合hé掌zhǎng口kǒu云yún不bù審shěn者zhě何hé。

此cǐ三業歸仰也謂之三sān業yè歸guī仰yǎng也yě謂wèi之zhī問訊。其或卑問尊。則不審少病少惱。起居輕問wèn訊xùn。其qí或huò卑bēi問wèn尊zūn。

則zé不bù審shěn少shǎo病bìng少shǎo惱nǎo。起qǐ居jū輕qīng利不。上慰不。則不審無病惱。乞食易得。住處利lì不bù。

上shàng慰wèi不bù。則zé不bù審shěn無wú病bìng惱nǎo。

乞qǐ食shí易yì得dé。住zhù處chǔ無惡伴。水陸無細蟲不。後人省其辭。止云不無wú惡è伴bàn。

水shuǐ陸lù無wú細xì蟲chóng不bù。後hòu人rén省shěng其qí辭cí。

止zhǐ云yún不bù審也。大如歇後語乎。又臨去辭云珍重者何。審shěn也yě。大dà如rú歇xiē後hòu語yǔ乎hū。

又yòu臨lín去qù辭cí云yún珍zhēn重zhòng者zhě何hé。此則相見既畢。情意已通。囑云珍重。猶言善此cǐ則zé相xiāng見jiàn既jì畢bì。

情qíng意yì已yǐ通tōng。囑zhǔ云yún珍zhēn重zhòng。

猶yóu言yán善shàn加保重。請加自愛。好將息宜保惜同也。若加jiā保bǎo重zhòng。請qǐng加jiā自zì愛ài。

好hǎo將jiāng息xī宜yí保bǎo惜xī同tóng也yě。若ruò西域相見則合掌云和南。或云盤茶味。久不西xī域yù相xiāng見jiàn則zé合hé掌zhǎng云yún和hé南nán。

或huò云yún盤pán茶chá味wèi。久jiǔ不bù見乃設禮。若尊嚴師匠。則一見一禮。今出見jiàn乃nǎi設shè禮lǐ。

若ruò尊zūn嚴yán師shī匠jiàng。則zé一yī見jiàn一yī禮lǐ。

今jīn出chū家者以華情學梵事耳。所謂半華半梵。亦是家jiā者zhě以yǐ華huá情qíng學xué梵fàn事shì耳ěr。所suǒ謂wèi半bàn華huá半bàn梵fàn。

亦yì是shì亦非。尋其所起。皆道安之遺法是。則住既與亦yì非fēi。尋xún其qí所suǒ起qǐ。

皆jiē道dào安ān之zhī遺yí法fǎ是shì。則zé住zhù既jì與yǔ俗不同。律行條然自別也。或云。僧上表疏。宜俗sú不bù同tóng。

律lǜ行xíng條tiáo然rán自zì別bié也yě。或huò云yún。

僧sēng上shàng表biǎo疏shū。宜yí去頓首。以其涉祝宗之九拜者。余觀廬山遠去qù頓dùn首shǒu。

以yǐ其qí涉shè祝zhù宗zōng之zhī九jiǔ拜bài者zhě。余yú觀guān廬lú山shān遠yuǎn公太山朗公答王臣之作。皆名下稱頓首。遠公gōng太tài山shān朗lǎng公gōng答dá王wáng臣chén之zhī作zuò。

皆jiē名míng下xià稱chēng頓dùn首shǒu。遠yuǎn公講禮。講賢釆義。豈濫用哉。且頓首者。頭委公gōng講jiǎng禮lǐ。

講jiǎng賢xián釆biàn義yì。豈qǐ濫làn用yòng哉zāi。

且qiě頓dùn首shǒu者zhě。頭tóu委wěi頓而拜也。今文云頓首。而身不躬折。何為拜頓dùn而ér拜bài也yě。

今jīn文wén云yún頓dùn首shǒu。而ér身shēn不bù躬gōng折zhé。

何hé為wéi拜bài乎。又道流相見。交手叩頭而云稽首亦同也。乎hū。又yòu道dào流liú相xiāng見jiàn。

交jiāo手shǒu叩kòu頭tóu而ér云yún稽qǐ首shǒu亦yì同tóng也yě。然秉筆者避之為敏矣。然rán秉bǐng筆bǐ者zhě避bì之zhī為wéi敏mǐn矣yǐ。

14注經注經14注zhù經jīng注zhù經jīng乍翻法語未貫凡情。既重譯而乃通。更究文乍zhà翻fān法fǎ語yǔ未wèi貫guàn凡fán情qíng。既jì重zhòng譯yì而ér乃nǎi通tōng。

更gèng究jiū文wén而暢理故箋法作焉。沈隱之義指掌可知矣。而ér暢chàng理lǐ故gù箋jiān法fǎ作zuò焉yān。沈shěn隱yǐn之zhī義yì指zhǐ掌zhǎng可kě知zhī矣yǐ。

五運圖云。康僧會吳赤鳥年中。注法鏡經。此五wǔ運yùn圖tú云yún。康kāng僧sēng會huì吳wú赤chì鳥niǎo年nián中zhōng。

注zhù法fǎ鏡jìng經jīng。此cǐ注經之始也。又道安重注了本生死經云。魏注zhù經jīng之zhī始shǐ也yě。

又yòu道dào安ān重zhòng注zhù了le本běn生shēng死sǐ經jīng云yún。魏wèi初有河南支恭明。為作注解。若然者。南注則初chū有yǒu河hé南nán支zhī恭gōng明míng。

為wéi作zuò注zhù解jiě。若ruò然rán者zhě。

南nán注zhù則zé康僧會居初。北注則支恭明為先矣。康kāng僧sēng會huì居jū初chū。北běi注zhù則zé支zhī恭gōng明míng為wéi先xiān矣yǐ。