冥真會聖。永拋輪轉長挹愛河。出萬劫之迷冥真會聖。永拋輪轉長挹愛河。
出萬劫之迷津。脫四魔之見網。歷劫災而不壞。與虛空而津。脫四魔之見網。
歷劫災而不壞。與虛空而並存。與夫世文寔霄壤矣。佛之利見也。應大並存。
與夫世文寔霄壤矣。佛之利見也。
應大機則重重華藏剎剎分形。接小凡則丈六化機則重重華藏剎剎分形。接小凡則丈六化身三千界主。所以宣尼推為至聖。老氏尊之身三千界主。
所以宣尼推為至聖。老氏尊之竺乾吾師號佛覺一切民也。溥天慈父覆育竺乾吾師號佛覺一切民也。
溥天慈父覆育群倫。超出世間之大聖人也。孔老二聖豈妄群倫。超出世間之大聖人也。
孔老二聖豈妄推之。蓋見善不及守雌保弱。不敢為天下先推之。蓋見善不及守雌保弱。
不敢為天下先之志也。本朝駙馬都尉李度題寺詠佛詩曰。之志也。本朝駙馬都尉李度題寺詠佛詩曰。
仲尼推至聖。老氏稱古皇。天上及天下。應仲尼推至聖。老氏稱古皇。
天上及天下。應更無比量。勒碑于相國寺之東廡別院。蓋佛更無比量。
勒碑于相國寺之東廡別院。蓋佛者流光於混元之前。列影向太虛之始。慈雲者流光於混元之前。
列影向太虛之始。慈雲法雨潤澤群生。千聖樂推萬靈欣奉。宜乎宣法雨潤澤群生。
千聖樂推萬靈欣奉。宜乎宣尼伯陽聞風而悅。慕德而歸命焉。唐李商隱尼伯陽聞風而悅。
慕德而歸命焉。唐李商隱贊曰。吾儒之師曰魯仲尼。仲尼師聃龍。吾不贊曰。
吾儒之師曰魯仲尼。仲尼師聃龍。
吾不知聃師竺乾。善入無為。稽首正覺吾師師師知聃師竺乾。善入無為。
稽首正覺吾師師師懿哉儒言知佛者也。經不云乎。除摩利支山。懿哉儒言知佛者也。經不云乎。
除摩利支山。不產栴檀木。好語皆生佛法中。佛未出時。世不產栴檀木。
好語皆生佛法中。佛未出時。
世諦幻法皆無名字。佛之設教。統應群機。撮要諦幻法皆無名字。佛之設教。
統應群機。撮要而言。不出乎真俗二諦。其真也。詮妙理之而言。
不出乎真俗二諦。其真也。
詮妙理之格言。究死生之出要。其濟俗也。獎善罰惡。罪格言。究死生之出要。
其濟俗也。獎善罰惡。
罪福報應。至於治世之書。亦諸佛之遺化也。故福報應。至於治世之書。
亦諸佛之遺化也。故經曰。一切世間安民濟物。皆是諸佛。法滅盡經曰。
一切世間安民濟物。皆是諸佛。
法滅盡後。有婆羅門。採什佛書。安置己典。傳於後後。有婆羅門。
採什佛書。安置己典。
傳於後世。大千國土各有典彛。在天竺則四韋陀。此世。大千國土各有典彛。
在天竺則四韋陀。此土則五經三史之書也。故曰。一切法者皆是土則五經三史之書也。
故曰。一切法者皆是佛法。豈徒言哉。如今黃冠剽竊佛經。撰成己佛法。
豈徒言哉。如今黃冠剽竊佛經。
撰成己教。外道經書半偷佛法。識者盡知矣。唯寧教。外道經書半偷佛法。
識者盡知矣。唯寧師內外博通真俗雙究。觀師所集。物類相感。師內外博通真俗雙究。
觀師所集。物類相感。
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