成女。於父即起女人欲心倒。此心起瞋。此中成女。於父即起女人欲心倒。
此心起瞋。此中有眾生由二起顛倒心。故求欲戲往至生處有眾生由二起顛倒心。
故求欲戲往至生處是即樂得屬己。是時不淨已至胎處。即生歡是即樂得屬己。是時不淨已至胎處。
即生歡喜。仍託彼生。從此剎那。是眾生五陰和合堅喜。仍託彼生。
從此剎那。是眾生五陰和合堅實。中有五陰即滅。如此方說受生。若胎是男。實。
中有五陰即滅。如此方說受生。
若胎是男。依母左脇。面向母背蹲坐。若胎是女。依母依母左脇。
面向母背蹲坐。若胎是女。
依母右脇面向母脇而住。若胎非男非女。隨欲右脇面向母脇而住。若胎非男非女。
隨欲類託生。住亦如此。無有中有異。於男女皆具類託生。住亦如此。
無有中有異。於男女皆具根故。是故或男或女。託生而住。後時在胎中根故。
是故或男或女。託生而住。
後時在胎中增長。或作黃門。若託生胎卵二生。道理如此。增長。或作黃門。
若託生胎卵二生。道理如此。
若眾生欲受濕生。愛樂香故至生處。此香或若眾生欲受濕生。愛樂香故至生處。
此香或淨或不淨。隨宿業故。若是化生。愛樂處所淨或不淨。隨宿業故。
若是化生。愛樂處所故至生處。如是若爾地獄眾生。云何生樂處故至生處。
如是若爾地獄眾生。云何生樂處所。由心顛倒故。此眾生見寒風冷雨觸惱身。所。
由心顛倒故。此眾生見寒風冷雨觸惱身。
見地獄火猛熾盛可愛。欲得煖觸故往入彼。見地獄火猛熾盛可愛。欲得煖觸故往入彼。
復見身為熱風光。及火焰等所炙。苦痛難忍。復見身為熱風光。及火焰等所炙。
苦痛難忍。見寒冷地獄清涼。愛樂冷觸故往入彼。胎卵見寒冷地獄清涼。
愛樂冷觸故往入彼。胎卵二生。於父母變異事生處。濕化二生。不由二生。
於父母變異事生處。濕化二生。
不由託赤白為身。故無此變。濕生但愛著香故。至託赤白為身。故無此變。
濕生但愛著香故。至所生處。隨業善惡。所愛之香自有淨穢。化生所生處。
隨業善惡。所愛之香自有淨穢。
化生但愛所依之處。地獄雖是苦處。然罪人樂。亦但愛所依之處。地獄雖是苦處。
然罪人樂。亦得愛處於中受生。何以故。非愛不受生故。論得愛處於中受生。
何以故。非愛不受生故。
論云。如往昔造作能感如此生。樂見身是如此云。如往昔造作能感如此生。
樂見身是如此位。見彼眾生亦爾。是故往彼。先舊諸師作如位。見彼眾生亦爾。
是故往彼。先舊諸師作如此說。若眾生年三十時。行殺生業。網捕眾生。此說。
若眾生年三十時。行殺生業。
網捕眾生。行此事時。必有伴類。此業能感地獄生。後於行此事時。
必有伴類。此業能感地獄生。
後於中陰中見自身。如昔年三十行網捕時。故言中陰中見自身。如昔年三十行網捕時。
故言位。又見昔伴與昔不差。見地獄時。如昔見江位。又見昔伴與昔不差。
見地獄時。如昔見江湖諸伴。類等相牽共入其中。緣此起變。即於湖諸伴。
類等相牽共入其中。緣此起變。
即於
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