安置。燒香散花供養不絕。生病者善心。安置。燒香散花供養不絕。
生病者善心。5斂念緣斂念緣第五5斂念緣斂念緣第五夫三界非有。五陰皆無。四倒十纏。共相和夫三界非有。
五陰皆無。四倒十纏。
共相和合。一切如電。揮萬劫於俄頃。丘井易淪。括百合。一切如電。
揮萬劫於俄頃。丘井易淪。
括百年於抵掌。迷途遂遠。弱喪亡歸。區區七尺年於抵掌。迷途遂遠。
弱喪亡歸。區區七尺莫知其假。耳目之外。終自空談。靡依靡救。莫知其假。
耳目之外。終自空談。
靡依靡救。不信不受。生靈一謝。再返無期。所以撫心自不信不受。
生靈一謝。再返無期。
所以撫心自測。臨危修念也。測。臨危修念也。
如十誦律云。看病人應隨病者。先所習學而如十誦律云。看病人應隨病者。
先所習學而讚歎之。不得毀呰。退本善心。讚歎之。不得毀呰。
退本善心。又四分律云。為病人說法。令其歡喜。又四分律云。
為病人說法。令其歡喜。
又毘尼母論云。病人不用看病人語。看病人又毘尼母論云。病人不用看病人語。
看病人違病者意並得罪。又花嚴經。臨終為病人說違病者意並得罪。又花嚴經。
臨終為病人說偈云。偈云。又放光明名見佛彼光覺悟命終者又放光明名見佛彼光覺悟命終者念佛三昧必見佛命終之後生佛前念佛三昧必見佛命終之後生佛前令彼臨終勸念善又示尊像令瞻敬令彼臨終勸念善又示尊像令瞻敬又復勸令歸依佛因是得成見佛光又復勸令歸依佛因是得成見佛光述曰如前教已。復將經像至病人所。題其經述曰如前教已。
復將經像至病人所。題其經名像名。告語示之。使開目覩見。令其惺悟。兼名像名。
告語示之。使開目覩見。
令其惺悟。兼請有德智人。讀誦大乘。助揚讚唄。幡花亂墜請有德智人。
讀誦大乘。助揚讚唄。
幡花亂墜宛轉目前。香氣𣱦氳常注鼻根。恒與善語勿宛轉目前。香氣𣱦氳常注鼻根。
恒與善語勿傳惡言。以臨終時。多有惡業相現。不能立志。傳惡言。以臨終時。
多有惡業相現。不能立志。
排除是故。瞻病之人。特須方便善巧誘。排除是故。瞻病之人。
特須方便善巧誘。使心心相續剎那不駐。乘此福力。作往生淨使心心相續剎那不駐。
乘此福力。作往生淨土之意。故智度論云。從生作善臨終惡念。便土之意。
故智度論云。從生作善臨終惡念。
便生惡道從。生作惡臨終善念。而生天上。又維生惡道從。生作惡臨終善念。
而生天上。又維摩經云。憶所修福念於淨命。摩經云。
憶所修福念於淨命。又正法念經云。若有眾生持戒之人。於破戒又正法念經云。
若有眾生持戒之人。於破戒病人不求恩慧。心不疲厭供養病人。命終生病人不求恩慧。
心不疲厭供養病人。命終生
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