諸經要集
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0178c
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- 29 行
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- 全经 16678 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0178c
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我的选文淮南子曰。天氣為魂。
地氣為魄。魄問於魂曰。
道何以為體。魂曰以無有形乎。
魄曰有形也。若也無有。
何而問也。魂曰吾直有所遇之耳。
視之無形。聽之無聲。
謂之幽冥。幽冥者所以喻道。
而非道也。問曰。
既知魂與魄別。今時俗亡。
何故以衣喚魂。不云喚魄答曰。
魂是靈魄是屍。故禮以初亡之時。
以己所著之衣。將向屍魄之上。
以魂外出故。將衣喚魂。
魂識己衣。尋衣歸魄若魂歸於魄。
則屍口纊動。若魂不歸於魄。
則口纊不動。以理而言。
故云招魂不言喚魄。故蕭喪服要記曰。
魯哀公葬其父。孔子問曰。
寧設魂衣乎。哀公曰。
魂衣起伯桃。伯桃荊山之下。
道逢寒死友人羊角。哀往迎其屍。
愍魂神之寒。故改作魂衣。
吾父生服錦繡。死于衣被。
何用衣為。問曰。
何須幡上書其姓名。答曰。
幡招魂置其乾地。以魂識其名。
尋名入於闇室。亦投之於魄。
或入於重室。重者重也。
以重之內。具安祭食。
以存亡各別。明闇不同。
故鬼神闇食。生人明食。
故重用蘧蒢。裹其食具。
以安重內。置其神地也。
依如西域。葬法有四。
一水漂。二火焚。
三土埋。四施林。
五分律云。若火燒時安在石上。
不得草土上。恐傷蟲故。
四分律云。如來輪王二人悉火葬。
餘人通前五分律云。屍應埋之依四分律及五百問事云。
若見如來塔廟。及見五眾出家人塚塔。
大於已者。皆須展轉依生時年臘而設禮。
若一切白衣。見出家人塚塔不簡大小。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2123
- 藏经版页
- 0178c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。