汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 19 · 大正藏 0178c

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
返回文本目录:《諸經要集》
諸經要集注音阅读完整原文 · 分页阅读

諸經要集

当前为 0178c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0178c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0178c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

淮南子曰。天氣為魂。

地氣為魄。魄問於魂曰。

道何以為體。魂曰以無有形乎。

魄曰有形也。若也無有。

何而問也。魂曰吾直有所遇之耳。

視之無形。聽之無聲。

謂之幽冥。幽冥者所以喻道。

而非道也。問曰。

既知魂與魄別。今時俗亡。

何故以衣喚魂。不云喚魄答曰。

魂是靈魄是屍。故禮以初亡之時。

以己所著之衣。將向屍魄之上。

以魂外出故。將衣喚魂。

魂識己衣。尋衣歸魄若魂歸於魄。

則屍口纊動。若魂不歸於魄。

則口纊不動。以理而言。

故云招魂不言喚魄。故蕭喪服要記曰。

魯哀公葬其父。孔子問曰。

寧設魂衣乎。哀公曰。

魂衣起伯桃。伯桃荊山之下。

道逢寒死友人羊角。哀往迎其屍。

愍魂神之寒。故改作魂衣。

吾父生服錦繡。死于衣被。

何用衣為。問曰。

何須幡上書其姓名。答曰。

幡招魂置其乾地。以魂識其名。

尋名入於闇室。亦投之於魄。

或入於重室。重者重也。

以重之內。具安祭食。

以存亡各別。明闇不同。

故鬼神闇食。生人明食。

故重用蘧蒢。裹其食具。

以安重內。置其神地也。

依如西域。葬法有四。

一水漂。二火焚。

三土埋。四施林。

五分律云。若火燒時安在石上。

不得草土上。恐傷蟲故。

四分律云。如來輪王二人悉火葬。

餘人通前五分律云。屍應埋之依四分律及五百問事云。

若見如來塔廟。及見五眾出家人塚塔。

大於已者。皆須展轉依生時年臘而設禮。

若一切白衣。見出家人塚塔不簡大小。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0178c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。