汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 2 · 大正藏 0016c

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0016c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0016c
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我的选文

比丘。王聞佛教即從座起。

頂禮五百比丘。新出家者次第而禮。

又薩遮尼乾經云。若謗聲聞辟支佛法及大乘法。

毀呰留難者。犯根本罪。

又順正理論云。諸天神眾。

不敢希求受五戒者禮。如國君主。

亦不求比丘禮拜。以懼損功德及壽命故。

又涅槃經云。佛告迦葉。

若有建立護持正法。如是之人。

應從啟請。當捨身命而供養之。

如我於是大乘經說。有知法者若老若少故應供養恭敬禮拜猶如事火婆羅門等有知法者若老若少故應供養恭敬禮拜亦如諸天奉事帝釋迦葉白佛言。

若有長宿護持禁戒。從年少邊諮受未聞。

云何是人當禮敬不。若當禮敬。

是則不名為持戒也。若是年少護持禁戒。

從諸宿舊破戒人邊。諮受未聞復應禮不。

若出家人從在家人。諮受未聞。

復當禮不。然出家人不應禮敬在家人也。

然佛法中年少幼小。應當恭敬耆舊長宿。

以是長宿先受具戒成就威儀。是故應當供養恭敬。

又中阿含經云。云何知人勝如。

謂比丘知有二種人有信有不信。若信者勝。

不信者為不如也。謂信人復有二種。

有數往見比丘。有不數往見比丘。

若數往見比丘者勝。不數往見比丘者為不如也。

謂數往見比丘人復有二種。有禮敬比丘。

有不禮敬比丘。若禮敬比丘者勝。

不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比丘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0016c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。