諸經要集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0014c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16678 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0014c
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我的选文亦應三請。若不聽者。
此人應於舍宅默自思惟。誦持經典。
又正法念經云。若人供養說法法師。
當知是人。即為供養現在世尊。
其人如是。隨所供養所願成就。
乃至得阿耨菩提。以能供養說法法師故。
何以故以聞法故心得調伏。以調伏故。
能斷無知流轉之闇。若離聞法。
無有一法能調伏心。又勝思惟經云。
不起罪業。不起福業。
不起無動業者。是名供養佛。
又華手經云。若以華香衣食湯藥等。
供養諸佛。不名為真供養。
如來坐道場所得微妙之法。隨能修學者。
是名真供養。故說偈云。
若以華塗香衣食及湯藥以此供諸佛不名為真供如來坐道場所得微妙法若人能修學是真供養佛又十住婆沙論云。佛告阿難。
天雨香華。不名供養恭敬如來。
若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。
一心不放逸。親近修集聖法。
是名真供養佛。又寶雲經云。
不以財施供養於佛。何以故。
如來法身不待財施。唯以法施供養於佛。
為具佛道以法供養。為最第一。
又善恭敬經云。佛言。
若有比丘。雖復有夏。
不能閑解如是法句。彼亦應當從他依止。
所以者何。自尚不解。
況欲與他作依止師。假令耆舊百夏比丘。
而不能解沙門祕密之事。不解法律等。
亦應說依止。若有比丘從他受法。
於彼師邊。應起尊貴敬
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2123
- 藏经版页
- 0014c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。