諸經要集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0009c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16678 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0009c
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我的选文若說一偈法功德為甚多三界諸樂具盡持施一人不如一偈施功德為最勝此功德勝彼能離諸苦惱若恒沙世界珍寶滿其中以施諸如來不如一法施施寶福雖多不及一法施一偈福尚勝況多難思議又十住毘婆沙論云。
在家之人當行財施。出家之人當行法施。
何以故。在家法施不及出家人。
以聽受法者。於在家人信心淺薄故。
又在家之人多有財物。出家之人。
於諸經法讀誦通達。為人解說在眾無畏。
非在家者之所能及。又使聽者起恭敬心。
不及出家。又欲說法降伏人心。
不及出家。如偈說曰。
先自修行法然後教餘人乃可作是言汝隨我所行身自行不善安能令彼善自不得寂滅何能令人寂又出家之人。若行財施則妨餘善。
遠離阿練若處。必至聚落。
與白衣從事多有言說。發起三毒。
於六度等心薄。乃至貪著五欲。
捨戒還俗。故名為死。
或能反戒易起重罪。是名死等諸煩惱苦患。
以是因緣故。於出家者稱歎法施。
於在家者稱歎財施。又金光明經云。
說法者有五種事。一者法施彼我兼利。
財施不爾。二者法施能令眾生出於三界。
財施者不出欲界。三者法施利益法身。
財施之者長養色身。四者法施增長無窮。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2123
- 藏经版页
- 0009c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。