起。如是供養未足為多也。如來法難受持起。如是供養未足為多也。
如來法難受持故。故。又涅槃經云。若有善男子善女人。聞是經名又涅槃經云。
若有善男子善女人。聞是經名生四惡趣者。無有是處。若有眾生一經耳者。生四惡趣者。
無有是處。若有眾生一經耳者。
悉能滅除一切諸惡無間罪業。又云。若有眾悉能滅除一切諸惡無間罪業。又云。
若有眾生一經耳者。却後七劫不墮惡趣。又云。若生一經耳者。却後七劫不墮惡趣。
又云。若有能知如來常住無有變異。或聞常住二字有能知如來常住無有變異。
或聞常住二字音聲。若一經耳。即生天上。後解脫時。乃能音聲。若一經耳。
即生天上。後解脫時。
乃能證知如來常住無有變易。證知如來常住無有變易。又華嚴經云。若聞一句。未曾聞法。勝得三千又華嚴經云。
若聞一句。未曾聞法。
勝得三千大千世界珍寶。是菩薩得聞一偈正法。生無大千世界珍寶。是菩薩得聞一偈正法。
生無上財想。勝得轉輪聖王位。又法華經云。若善上財想。勝得轉輪聖王位。
又法華經云。若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦。若解男子善女人。
受持是法華經。若讀若誦。
若解說若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳說若書寫。是人當得八百眼功德。
千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功功德。八百鼻功德。
千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。德。
千二百意功德。又涅槃經云。我涅槃後。若有得聞如是大乘又涅槃經云。
我涅槃後。若有得聞如是大乘微妙經典。生信敬心。當知是等。於未來世百微妙經典。
生信敬心。當知是等。
於未來世百千億劫。不墮惡道。又云。若有於一恒佛所發千億劫。不墮惡道。
又云。若有於一恒佛所發心。然後乃能於惡世中。不謗是法。愛樂是典。心。
然後乃能於惡世中。不謗是法。
愛樂是典。不能為人分別廣說。若有於二恒佛所發心。不能為人分別廣說。
若有於二恒佛所發心。然後乃能於惡世中。不謗是法。正解信樂受然後乃能於惡世中。
不謗是法。正解信樂受持讀誦。亦不能為他人廣。說若有於三恒佛持讀誦。
亦不能為他人廣。說若有於三恒佛所發。心然後乃能於惡世。中不謗是。法乃至所發。
心然後乃能於惡世。中不謗是。
法乃至書寫經。卷雖為他說未解深義。若有於四恒書寫經。卷雖為他說未解深義。
若有於四恒佛所發心。然後乃能於惡世中。不謗是典。乃佛所發心。然後乃能於惡世中。
不謗是典。乃至書寫經卷。為他廣說十六分中一分之義。至書寫經卷。
為他廣說十六分中一分之義。若有於五恒佛所發心。乃至於惡世中。為人若有於五恒佛所發心。
乃至於惡世中。為人廣說十六分中八分之義。若有於六恒佛所廣說十六分中八分之義。
若有於六恒佛所
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