人能速受學。得不動智。於日日中。常以二分人能速受學。得不動智。
於日日中。常以二分受學佛法。一分外典。是名不犯。若於世典外受學佛法。
一分外典。是名不犯。
若於世典外道邪教。愛樂不捨不作棄想。是名為犯。眾多道邪教。愛樂不捨不作棄想。
是名為犯。眾多犯是犯染污起。犯是犯染污起。
6感福緣感福緣第六6感福緣感福緣第六如普曜經云。若有賢人聞是經典。叉手自歸。如普曜經云。若有賢人聞是經典。
叉手自歸。即捨八事懈怠之本。成八功勳。何謂為八。一即捨八事懈怠之本。
成八功勳。何謂為八。
一得端正好色。二得力勢強盛。三得眷屬滋茂。得端正好色。二得力勢強盛。
三得眷屬滋茂。四逮得辯才無量。五學疾得出家。六所行清四逮得辯才無量。
五學疾得出家。六所行清淨。七得三昧定。八得智慧明無所不照。若有淨。
七得三昧定。八得智慧明無所不照。
若有法師。布坐諷誦是經得八座福。何謂為八。一法師。布坐諷誦是經得八座福。
何謂為八。一得長者座。二得轉輪王座。三得天帝座。四得得長者座。
二得轉輪王座。三得天帝座。
四得自在天座。五得羅漢座。六得菩薩座。七得如自在天座。五得羅漢座。
六得菩薩座。七得如來座。八得轉法輪度脫一切眾生座。若有法來座。
八得轉法輪度脫一切眾生座。若有法師斑宣是法。有讚歎善哉者。當得八清淨師斑宣是法。
有讚歎善哉者。當得八清淨行。何謂為八。一言行相應無所違失。二口言行。
何謂為八。一言行相應無所違失。
二口言至誠而無虛妄。三在於眾會真諦無欺。四所至誠而無虛妄。三在於眾會真諦無欺。
四所言人信不捨遠之。五所言柔軟初無麁獷。六言人信不捨遠之。五所言柔軟初無麁獷。
六其聲悲和猶如哀鸞。七身心隨時音聲如梵。其聲悲和猶如哀鸞。七身心隨時音聲如梵。
會中人聞。莫不諮受。八音響如佛可眾生心。會中人聞。莫不諮受。
八音響如佛可眾生心。若有書是經典。得八大藏。何謂為八。一得意若有書是經典。
得八大藏。何謂為八。
一得意藏。未曾忘捨。二得心藏。無所不解分別經藏。未曾忘捨。
二得心藏。無所不解分別經法三。得往來藏普。解一切諸佛經法。四得總法三。
得往來藏普。解一切諸佛經法。
四得總持藏。一切所聞皆能識念。五得辯才藏。為諸持藏。一切所聞皆能識念。
五得辯才藏。為諸眾生斑宣經典。皆歡喜受。六甚深法藏。將眾生斑宣經典。
皆歡喜受。六甚深法藏。
將護正法。七道意法藏未曾。斷絕三寶法教。八護正法。七道意法藏未曾。
斷絕三寶法教。八奉行法藏。則輒逮得無所從生忍。奉行法藏。
則輒逮得無所從生忍。又度無極集經云。昔有比丘。精進守法。所可又度無極集經云。
昔有比丘。精進守法。
所可諷誦是般若波羅蜜。其有聞者莫不歡喜。有諷誦是般若波羅蜜。其有聞者莫不歡喜。
有
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