皆和。謂聽法時聲。乘是善心生忉利天。生天皆和。謂聽法時聲。
乘是善心生忉利天。生天之法。法有三念。一念本所從來。二念定生何之法。
法有三念。一念本所從來。
二念定生何處。三念先作何業得來生天。便自思惟。自見處。三念先作何業得來生天。
便自思惟。自見宿日更無餘善。唯佛僧邊聽法。作是念已。五宿日更無餘善。
唯佛僧邊聽法。作是念已。
五百天子即時來下。在如來邊。佛為說法悉得百天子即時來下。在如來邊。
佛為說法悉得須陀洹。波斯匿王遇到佛所。常見五百雁羅須陀洹。波斯匿王遇到佛所。
常見五百雁羅列佛前。是日不見。便問佛言。此中諸雁向何列佛前。是日不見。
便問佛言。此中諸雁向何處去。佛言。欲見諸雁者。先雁飛去他處。為處去。
佛言。欲見諸雁者。
先雁飛去他處。為獵所殺命終生天。今此五百諸天子等。著好獵所殺命終生天。
今此五百諸天子等。著好天冠端正殊特者是。今日聽法皆得須陀洹。天冠端正殊特者是。
今日聽法皆得須陀洹。王問佛言。此諸群雁以何業緣。墮於畜生。命王問佛言。
此諸群雁以何業緣。墮於畜生。
命終生天今日得道。佛言。昔迦葉佛時。五百女終生天今日得道。佛言。
昔迦葉佛時。五百女人盡共受戒。用心不堅毀所受戒。犯戒因緣人盡共受戒。
用心不堅毀所受戒。犯戒因緣墮畜生中。作此雁身。以受戒故。得值如來聞墮畜生中。
作此雁身。以受戒故。
得值如來聞法獲道。以雁身中聽法因緣。生於天上。法獲道。以雁身中聽法因緣。
生於天上。又舊雜譬喻經云。昔有沙門晝夜誦經。有狗又舊雜譬喻經云。
昔有沙門晝夜誦經。有狗伏床下。一心聽經不復念食。如是積年。命盡伏床下。
一心聽經不復念食。如是積年。
命盡得人形。生舍衛國中。作女人長大。見沙門分得人形。生舍衛國中。
作女人長大。見沙門分衛。便走自持飯與沙門歡喜。後作比丘尼得衛。
便走自持飯與沙門歡喜。後作比丘尼得應道果。又付法藏經云。佛言。一切眾生。欲應道果。
又付法藏經云。佛言。
一切眾生。欲出三界生死大海。必假法舡方得度脫。法為出三界生死大海。
必假法舡方得度脫。法為清涼除煩惱熱。法是妙藥能愈結病。法是眾清涼除煩惱熱。
法是妙藥能愈結病。法是眾生真善知識。作大利益濟諸苦惱。所以然者。生真善知識。
作大利益濟諸苦惱。所以然者。
一切眾生志性無定。隨所染習。近善則善。近一切眾生志性無定。隨所染習。
近善則善。近惡則惡。若近惡友。便造惡業。流轉生死無惡則惡。
若近惡友。便造惡業。
流轉生死無有邊際。若近善友。起信敬心聽受妙法。必能有邊際。若近善友。
起信敬心聽受妙法。必能令離三塗苦惱。由此功德受最勝樂。華氏國令離三塗苦惱。
由此功德受最勝樂。華氏國王有一白象。能滅怨敵。若人犯罪令象蹋殺。王有一白象。
能滅怨敵。若人犯罪令象蹋殺。
後時象厩為火所燒。移象近寺。象聞比丘誦後時象厩為火所燒。移象近寺。
象聞比丘誦
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