汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 94 · 大正藏 0983c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0983c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 94 · 大正藏 0983c
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我的选文

眾僧作維那。小不如法墮在噉糞鬼中。

法師德素高明。又慈悲為意。

願助以拔濟之方也。又云。

昔有錢三千文。霾在柿樹根下。

願取以為福。果即告眾掘取。

果得錢三千文。為造法華一部。

并設齋。後夢見此鬼云。

已得改生大勝昔日。果以宋太始六年卒。

春秋七十有六。齊釋弘明齊永明中。

會稽釋弘明者。止雲門寺誦法華。

禮懺為業。每旦水瓶自滿。

實諸天童子為給使也。又感虎來入室伏床前久之乃去。

又見小兒來聽經云。昔是此寺沙彌。

為盜僧厨食今墮廁中。聞上人讀經故力來聽。

願助方便。冀免斯累。

明為說法。領解方隱。

後山精來惱。明乃捉取以腰繩繫之。

鬼謝遂放。因之永絕。

唐謝弘敞妻許氏唐吳王文學陳郡謝弘敞妻。高陽許氏。

武德初年遇患死。經四日而蘇。

說云。被二三十人拘至地獄。

未見官府即聞喚。雖不識面似是姑夫沈吉光語音。

許問云。語聲似是沈丈。

何因無頭。南間人呼姑姨夫。

皆為某姓丈也。吉光即以手提其頭。

置於膊上而誡許曰汝且在此間。勿向西院。

待吾為汝造請。即應得出。

遂於語處而住。更不東西看。

其吉光拪遑似有經紀。凡經再宿。

吉光始來語許云。汝今此來。

王欲令汝作其女伎。儻引見不須道解絃管。

如其不為所悉可引吾為證也。少間有吏抱案引入。

王果問之。解絃管不。

許云不解。復云。

沈吉光具知。王問吉光。

答云。不解。

王曰。宜早放還不須留也。

于

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0983c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。