法苑珠林
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- 藏经版页
- 0980a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 94 · 大正藏 0980a
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我的选文婢。須臾即至。
勘當元由婢即笞四十放還。遣問隱師。
報云。是實。
乃語老母云。放汝七日去。
經了當來得生善處。遂爾得活。
復有人問。勘校老母。
初死之時。婢得惺悟久而始蘇。
腹背青腫。蓋是四十杖迹。
隱禪師者。本是客僧。
配寺頓丘。年向六七十。
自從出家即頭陀乞食。常一食齋。
未甞暫輟。遠近大德並皆敬慕。
老母病死之後。隱師夢有赤衣人來問。
夢中答云。造經是實。
老母乃屈鄉閭眷屬及隱禪師行道。雇諸經生眾手寫經。
經了正當七日。還見往者二人來前。
母云。使人已來。
並皆好住。聲絕即死。
隱師見存。道俗欽敬。
唐鄭師辯唐東宮右監門兵曹參軍鄭師辯。年未弱冠時暴死。
三日而蘇。自言。
初有數人見收。將行入官府大門。
見有囚百餘人。皆重行北面立。
凡為六行。其前行者。
形狀肥白好衣服。如貴人。
後行漸瘦惡。或著枷鎖。
或但去巾帶。皆行連袂。
嚴兵守之。師辯至配入第三行東頭第三立。
亦去巾帶連袂。辯憂懼專心念佛。
忽見生平相識僧來入兵圍內。兵莫之止。
因至辯所謂曰。平生不修福。
今忽如何。辯求哀請救。
僧曰。吾今救汝。
得出可持戒耶。辯許諾。
須臾吏引入諸囚至官前。以次訊問。
至門外為授五戒。用瓶水灌其額。
謂曰。日西當活。
又以黃帔一枚與辯曰。披此至家。
家置淨處也。仍示歸路。
辯披之而歸至家。褺帔置床角上。
既而目開身動。家人驚散謂欲起屍。
唯母不去。問曰。
汝活耶。辯曰。
日西
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0980a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。