汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 94 · 大正藏 0979a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0979a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 94 · 大正藏 0979a
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我的选文

脇剖裂處。雞子全出。

俄與床齊。可十餘斛。

乃盡王命數之訖。床及獄卒忽然不見。

帝又已在王坐。帝謂儀同云。

為我相聞大隋天子。昔與我共食。

倉庫玉帛亦我儲之。我今身為滅佛法極受大苦。

可為吾作功德也。於是文帝勅天下人。

出一錢為追福焉。臨外祖齊公親見問時節。

歸家具說。隋趙文若後隋大業中雍州長安縣有人。

姓趙名文若。死經七日。

家人大斂將欲入棺。乃縮一脚。

家人懼怕不敢入棺。文若得活。

眷屬喜問所由。文若報云。

當死之時。見人引向閻羅王所問文若。

汝生存之時作何福業。文若答王。

受持金剛般若經。王歎云。

善哉。此福第一。

汝雖福善。且將汝示其受罪之處。

令一人引文若。北行十步至一牆孔。

令文若入孔。隔壁有人。

引手從孔中捉文若頭引出。極大辛苦。

得度牆外見大地獄。鑊湯苦具罪人受苦。

不可具述。乃有眾多猪羊雞魚鵝鴨之屬。

競來從文若債命。文若云。

吾不食汝身。何故見逼。

諸畜生等各報云。汝往日時某年某月某處食我頭脚四支。

節節分張。人各飲噉。

何故諱之。文若見畜引實不敢拒逆。

唯知一心念佛。深悔諸罪。

不出餘言。求與諸畜得活之時具修福善報謝諸畜。

見為修福一時放却。其引使人過將文若至王所。

說見受罪處訖。王付一盌釘令文若食之。

并用五釘。釘文若頭。

項及以手足。然後放過。

文若得蘇。具說此事。

然患頭痛及以手足。久後修福痛漸得差。

從爾已來精勤誦持金剛般若。不敢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0979a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。