汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 94 · 大正藏 0982c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0982c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 94 · 大正藏 0982c
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我的选文

命。爾時有王。

名曰善頸。供養舍利起七寶塔。

高一由延。一切眾生然燈燒香。

香華繒綵供養禮事。時有眾女欲供養塔。

便共相率掃除塔地。時有狗糞污穢塔地。

有一女人。手撮除棄。

復有一人。見其以手除地狗糞便唾笑之曰。

汝手已污不可復近。彼女逆罵。

汝弊婬物。水洗我手便可復淨。

佛天人師敬意無已。手除不淨已。

便澡手繞塔求願。今掃塔地污穢得除。

令我世世勞垢消滅清淨無穢。時諸女人掃塔地者。

今此會中諸女人是。爾時掃地願滅塵勞服甘露味。

爾時以手除狗糞女者。今柰女是。

爾時發願不與污穢會所生清淨。以是福報。

不因胞胎臭穢之處。每因華生。

以其爾時發一惡聲罵言婬女。故今受是婬女之名。

以值佛聞法得須陀洹。又雜寶藏經云。

南天竺法家有一童女。必使早起淨掃庭中門戶左右。

有長者女。早起掃地。

會值如來於門前過。見生歡喜。

注意看佛。壽命旋促即終生天。

夫生天者法有三念。自思惟言。

本是何身。自知人身。

今生何處。定知是天。

昔作何業來生於此。知由見佛歡喜善業得此果報。

感佛重恩來供養佛。佛為說法得須陀洹。

又新婆沙論云。昔德叉尸羅國有一女人。

至月光王捨千頭處禮。無憂王所起靈廟見有狗糞。

在佛座前尋作是思。此處清淨。

如何狗糞穢污其中。以手掃除香泥塗飾。

善業力故。令此女人遍體生香。

如旃檀樹。口中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0982c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。