法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0978a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 94 · 大正藏 0978a
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我的选文晉沙門法遇晉有荊州長沙寺僧釋法遇。不知何許人。
弱年好學篤志墳素。事道安為師。
解寤非常。乃避地東下止江陵長沙寺講說眾經。
受業者四百餘人。時有一僧。
飲酒廢夕燒香。遇但止罰而不遣。
安公遙聞之。以竹筒盛一荊杖。
手自緘封。題以寄遇。
遇開封見杖即曰。此由飲酒也。
我訓領不勤遠貽憂賜。即命維那鳴椎集眾。
以杖筒置香凳上。行香畢。
遇乃起出眾前。向筒致敬。
於是伏地。令維那行杖三下。
內杖筒中。垂淚自責。
時境內道俗莫不歎息。因之學徒勵業甚眾。
既而與慧遠書曰。吾人微暗短不能率眾。
和尚雖隔在異域。猶遠垂憂念。
吾罪深矣。後卒於江陵。
春秋六十矣。晉庾紹之晉新野庾紹之。
小字道覆。晉湘東太守與南陽宋協中表昆弟情好綢繆。
紹元興末病亡。義熙中忽見形詣協。
形貌衣服具如平生。而兩脚著械。
既至脫械。置地而坐。
協問何由得顧。答云。
暫蒙假歸。與卿親好故相過也。
協問鬼神之事。紹輒漫略不甚諧對。
唯云。宜勤精進不可殺生。
若不能都斷可勿宰牛。食肉之時無噉物心。
協云。五藏與肉乃復異耶。
答曰。心者善神之宅也。
其罪尤重。具問親戚。
因談世事。末復求酒。
協時時餌茱萸酒因為設之。酒至對杯不飲云。
有茱萸氣。協曰。
為惡之耶。答云。
下官皆畏之。非獨我也。
紹為人語聲高壯。此言論時不異常日。
有頃協兒邃之來。紹聞屐聲極有懼色。
謂協曰。生氣見陵不復得住。
與卿三年別耳。因貫械
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0978a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。