汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 94 · 大正藏 0978a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0978a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0978a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 94 · 大正藏 0978a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

晉沙門法遇晉有荊州長沙寺僧釋法遇。不知何許人。

弱年好學篤志墳素。事道安為師。

解寤非常。乃避地東下止江陵長沙寺講說眾經。

受業者四百餘人。時有一僧。

飲酒廢夕燒香。遇但止罰而不遣。

安公遙聞之。以竹筒盛一荊杖。

手自緘封。題以寄遇。

遇開封見杖即曰。此由飲酒也。

我訓領不勤遠貽憂賜。即命維那鳴椎集眾。

以杖筒置香凳上。行香畢。

遇乃起出眾前。向筒致敬。

於是伏地。令維那行杖三下。

內杖筒中。垂淚自責。

時境內道俗莫不歎息。因之學徒勵業甚眾。

既而與慧遠書曰。吾人微暗短不能率眾。

和尚雖隔在異域。猶遠垂憂念。

吾罪深矣。後卒於江陵。

春秋六十矣。晉庾紹之晉新野庾紹之。

小字道覆。晉湘東太守與南陽宋協中表昆弟情好綢繆。

紹元興末病亡。義熙中忽見形詣協。

形貌衣服具如平生。而兩脚著械。

既至脫械。置地而坐。

協問何由得顧。答云。

暫蒙假歸。與卿親好故相過也。

協問鬼神之事。紹輒漫略不甚諧對。

唯云。宜勤精進不可殺生。

若不能都斷可勿宰牛。食肉之時無噉物心。

協云。五藏與肉乃復異耶。

答曰。心者善神之宅也。

其罪尤重。具問親戚。

因談世事。末復求酒。

協時時餌茱萸酒因為設之。酒至對杯不飲云。

有茱萸氣。協曰。

為惡之耶。答云。

下官皆畏之。非獨我也。

紹為人語聲高壯。此言論時不異常日。

有頃協兒邃之來。紹聞屐聲極有懼色。

謂協曰。生氣見陵不復得住。

與卿三年別耳。因貫械

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0978a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。