汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 81 · 大正藏 0889a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0889a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

不能自比。乞者言足。

爾時乃止。菩薩修行施已。

眾生滿足。便入山林。

修行禪定。滅除三毒。

財物倍多。無乞可施。

我今出家斷諸結使。菩薩發願度諸眾生。

諸有所索一切皆捨。有悲心者。

為他故涅槃尚捨。況復捨身命財有何難也。

捨財物者。不如捨身。

捨身者。不如捨於涅槃。

涅槃尚捨。何有不捨。

悲心徹髓得自在悲。作救濟者。

大菩薩施。都無難也。

菩薩悲心悉得知見一切眾生身者。無不是病。

無有知者。以三事故。

知其有病。何者為三。

飲食衣服湯藥即是病相。菩薩悲心以三事得顯。

何者為三。即是財法無畏施也。

菩薩與一切眾生作樂。為滅一切眾生苦故。

捨身救之。菩薩不求果報。

視如芻草。菩薩大悲作種種方便。

猶如乳聚。以血施人。

易於世人以水用施。如菩薩昔日五處出血施諸夜叉鬼。

踊躍歡喜無可為喻。11施福部施福部第十一如月燈三昧經云。

佛言。若有菩薩信樂檀波羅蜜者有十種利益。

何等為十。一降伏慳悋煩惱。

二修習捨心相續。三共諸眾生同其資產。

攝受堅固而至滅度。四生豪富家。

五在所生處施心現前。六常為四眾之所愛樂。

七處於四眾不怯不畏。八勝名流布遍於諸方。

九手足柔軟足掌坦平。十乃至道樹不離善知識。

又大寶積經云。樂施之人獲五種名利。

一常得親近一切賢聖。二一切眾生之所樂見。

三入大眾時人所宗敬。四好名善譽流聞十方。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0889a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。