法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0889a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 81 · 大正藏 0889a
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我的选文不能自比。乞者言足。
爾時乃止。菩薩修行施已。
眾生滿足。便入山林。
修行禪定。滅除三毒。
財物倍多。無乞可施。
我今出家斷諸結使。菩薩發願度諸眾生。
諸有所索一切皆捨。有悲心者。
為他故涅槃尚捨。況復捨身命財有何難也。
捨財物者。不如捨身。
捨身者。不如捨於涅槃。
涅槃尚捨。何有不捨。
悲心徹髓得自在悲。作救濟者。
大菩薩施。都無難也。
菩薩悲心悉得知見一切眾生身者。無不是病。
無有知者。以三事故。
知其有病。何者為三。
飲食衣服湯藥即是病相。菩薩悲心以三事得顯。
何者為三。即是財法無畏施也。
菩薩與一切眾生作樂。為滅一切眾生苦故。
捨身救之。菩薩不求果報。
視如芻草。菩薩大悲作種種方便。
猶如乳聚。以血施人。
易於世人以水用施。如菩薩昔日五處出血施諸夜叉鬼。
踊躍歡喜無可為喻。11施福部施福部第十一如月燈三昧經云。
佛言。若有菩薩信樂檀波羅蜜者有十種利益。
何等為十。一降伏慳悋煩惱。
二修習捨心相續。三共諸眾生同其資產。
攝受堅固而至滅度。四生豪富家。
五在所生處施心現前。六常為四眾之所愛樂。
七處於四眾不怯不畏。八勝名流布遍於諸方。
九手足柔軟足掌坦平。十乃至道樹不離善知識。
又大寶積經云。樂施之人獲五種名利。
一常得親近一切賢聖。二一切眾生之所樂見。
三入大眾時人所宗敬。四好名善譽流聞十方。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0889a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。