汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 81 · 大正藏 0885c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0885c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 81 · 大正藏 0885c
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我的选文

神中作鳩槃茶鬼。能種種變化五塵自娛。

又如多瞋佷戾嗜好酒肉之人而行布施。墮地夜叉鬼中。

常得種種歡樂音樂飲食。又如有人剛愎強梁而能布施車馬代步。

墮虛空夜叉中而有大力。所至如風。

又如有人妬心好諍而能以好房舍臥具衣服飲食布施。故生宮觀飛行夜叉中。

有種種娛樂便身之物。若惱前人強求人物而營福者。

反招其罪。不如靜心修治內心得利轉勝。

又優婆塞經云。若惱眷屬得物以施。

是人未來雖得大報身當病苦。若先不能供養父母。

惱其妻子奴婢困苦而布施者。是名惡人。

是假名施。不名義施。

如是施者。名無憐愍。

不知報恩。是人未來雖得財寶。

常求不集不能出用。身多病苦。

以此文證。強役人物營修福者。

反招苦報。何名出益。

今時末世道俗訛替。競興齋講強抑求財。

營修塔寺依經不合。反招前罪。

不如靜坐內修實行。出離中勝無過於此。

若有淨心為人說法。前人敬誠求法捨施。

即須為說令成福智。不得見有前判。

雷同總撥妄生譏謗。抑遏前福。

又無性攝論釋云。謂菩薩見彼有情。

於其財位。有重業障。

故不施與。令知慧施空無有果。

設復施彼亦不能受。何用施為。

如有頌言。如母乳嬰兒一經月無倦嬰兒喉若閉乳母欲何為寧使貧乏於財位遠離惡趣諸惡行勿彼富貴亂諸根令感當來眾苦器

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0885c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。