汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 81 · 大正藏 0888b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0888b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 81 · 大正藏 0888b
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我的选文

財作燈炷耶。天下之人誰有貧窮當無身者。

如其有身見他作福。身應往助歡喜無厭。

亦名施主。亦得福德。

或時有分。或有與等。

或有勝者。以是因緣。

我受波斯匿王食時亦祝願。王及貧窮人所得功德等無差別。

如人買香。塗香末香散香燒香。

如是四香有人觸者。買者量者等聞無異。

而諸香不失毫釐。修施之德亦復如是。

若多若少。若麁若細。

若隨喜心身往佐助。若遙見聞心生歡喜。

其心等故所得果報無有差別。若無財物見他施已。

心不喜信。疑於福田。

是名貧窮。若多財寶自在無礙有良福田。

內無信心不能奉施。亦名貧窮。

是故智者自觀餘一摶食。自食則生。

施他則死。猶應施與。

況復多耶。智者復觀。

世間若有持戒多聞乃至獲得阿羅漢果。猶不能遮斷飢渴等。

若房舍衣服飲食臥具病藥。皆由先世不施因緣。

破戒之人若樂行施。是人雖墮餓鬼畜生。

常得飽滿無所乏少。雖富有四天地受無量樂。

猶不知足。是故我應為無上樂而行布施。

不為人天。何以故。

無常故。有邊故。

若施主歡喜不悔。親近善人。

財富自在。生上族家。

得人天樂。至無上果。

能離一切煩惱結縛。若施主能自手施已。

生上姓家遇善知識。多饒財寶眷屬成就。

能用能施。一切眾生喜樂見之。

見已恭敬尊重讚歎。又大丈夫論云。

若慳心多者。雖復泥土重於金玉。

若悲心多者。雖施金玉輕於草木。

若慳心多者。喪失財寶。

心大憂惱。若行施者。

令受

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0888b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。