汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 79 · 大正藏 0877b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0877b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0877b
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我的选文

放歸。又蘇璹告家人。

買紙百張作錢送之。明日璹又病困。

復見吏曰。君幸能與我錢。

而錢不好。璹辭謝請更作許之。

又蘇。至二十日。

璹令用六十錢買白紙百張作錢并酒食。自於隆政坊西門渠水上燒之。

既而身輕體健。遂念誦不廢。

臨問其事。時與刑部侍郎劉燕客大理少卿辛茂將。

在大理鞫問請。劉召璹至。

與辛卿等對問之云耳。唐姜滕生冀州故觀城人姜滕生。

武德末年忽遇惡疾。遂入蒙山。

醫療積年不損。後始還家。

身體瘡爛手足指落。夜眠忽夢見一白石像。

可長三尺許。謂之曰。

但為我續手令爾即差。至旦忽憶。

於武德初年在黍地裏打雀。於故村佛堂中。

取維摩經。裂破用。

繫杖頭嚇雀。有人見者云道裂經大罪。

滕生反更惡罵。遂入堂中打白石像。

右手總落。夢中所見宛然舊像。

遂往佛前頭面作禮。盡心悔過。

雇匠續其像手。造經四十卷。

營一精舍。一年之內病得痊愈。

鄉人號為聖像。其堂及像並皆見在。

唐姚明解唐姚明解者。本是普光寺沙門也。

性聰敏有文藻。工書翰善丹青。

至於鼓琴亦當時獨絕。每欣俗網不樂道門。

至龍朔元年舉應詔人。躬赴雒陽。

及升第歸俗。頗有餘言。

未幾而卒。後託夢於相知淨土寺僧智整曰。

明解宿無福業不遵內教。今大受罪非常飢乏。

儻有故人之情。頗能惠一飡不。

智整夢中許諾及其寤後乃為設食。至夜纔眠。

即見明解來愧謝之。至二年秋中又託夢於畫工曰。

我以不信佛法今大受苦痛。努力為我寫二三卷經。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0877b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。