法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0877b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0877b
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我的选文放歸。又蘇璹告家人。
買紙百張作錢送之。明日璹又病困。
復見吏曰。君幸能與我錢。
而錢不好。璹辭謝請更作許之。
又蘇。至二十日。
璹令用六十錢買白紙百張作錢并酒食。自於隆政坊西門渠水上燒之。
既而身輕體健。遂念誦不廢。
臨問其事。時與刑部侍郎劉燕客大理少卿辛茂將。
在大理鞫問請。劉召璹至。
與辛卿等對問之云耳。唐姜滕生冀州故觀城人姜滕生。
武德末年忽遇惡疾。遂入蒙山。
醫療積年不損。後始還家。
身體瘡爛手足指落。夜眠忽夢見一白石像。
可長三尺許。謂之曰。
但為我續手令爾即差。至旦忽憶。
於武德初年在黍地裏打雀。於故村佛堂中。
取維摩經。裂破用。
繫杖頭嚇雀。有人見者云道裂經大罪。
滕生反更惡罵。遂入堂中打白石像。
右手總落。夢中所見宛然舊像。
遂往佛前頭面作禮。盡心悔過。
雇匠續其像手。造經四十卷。
營一精舍。一年之內病得痊愈。
鄉人號為聖像。其堂及像並皆見在。
唐姚明解唐姚明解者。本是普光寺沙門也。
性聰敏有文藻。工書翰善丹青。
至於鼓琴亦當時獨絕。每欣俗網不樂道門。
至龍朔元年舉應詔人。躬赴雒陽。
及升第歸俗。頗有餘言。
未幾而卒。後託夢於相知淨土寺僧智整曰。
明解宿無福業不遵內教。今大受罪非常飢乏。
儻有故人之情。頗能惠一飡不。
智整夢中許諾及其寤後乃為設食。至夜纔眠。
即見明解來愧謝之。至二年秋中又託夢於畫工曰。
我以不信佛法今大受苦痛。努力為我寫二三卷經。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0877b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。