汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 79 · 大正藏 0874c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0874c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0874c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0874c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

鑄為錢。事既發覺。

執送出都。入船便云。

見人以火燒之。晝夜噭呼。

自稱楚毒不可堪忍。未及刑坐而死。

舉體皆炘裂。狀如火燒。

吳郡朱亨親識僧覆。具見其事。

宋釋道志宋沙門道志者。北多寶僧也。

嘗僧令知殿塔。自竊帳蓋等寶飾。

所取其眾。後遂偷像眉間珠相。

既而開穿垣壁若外盜者。故僧眾不能覺也。

積旬餘而得病。便見異人以戈矛刺之。

時來時去。來輒驚噭應聲流血。

初猶日中一兩如此。其後病甚刺者稍數。

傷痍遍體。呻呼不能絕聲。

同寺僧眾頗疑其有罪。欲為懺謝。

始問猶諱而不言。將盡二三日。

乃具自陳列泣洟請救曰。吾愚悖不通。

謂無幽途。失意作罪。

招此殃酷。生受楚考。

死嬰刀鑊。已糜之身。

唯垂哀恕。今無復餘物。

唯衣被氈履。或足充一會。

并頻請願具為懺悔。昔偷像相珠有二枚。

一枚已屬嫗人不可復得。一以貿錢在陳照家。

今可贖取。道志既死。

諸僧合集贖得相珠。并設齋懺。

初工人復相珠時。展轉迴趣終不安合。

眾僧復為禮拜燒香。乃得著焉。

年餘而同學等。於昏夜間聞空中有語。

詳聽即道志聲也。自說云。

自死以來備嬰痛毒。方累年劫未有出期。

賴蒙眾僧哀憐救護。贖像相珠故。

於苦酷之中時有間息。感自网已。

故暫來稱謝言此而已。聞其語時腥腐臭氣苦痛難過。

言終久久乃稍歇。此事在泰始末年。

其寺好事者。已具條記。

宋唐文伯宋唐文伯。東海戇榆人也。

弟好蒲博家資都盡。村中有寺。

經過人或以錢上佛。弟屢竊

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0874c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。