汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 79 · 大正藏 0875c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0875c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0875c
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我的选文

十人大臣六家。改元建德。

至三年內。納道士張賓妖佞云。

佛法於國不祥。遂滅除之。

至建德六年。東平齊國。

又殄前代數百年來公私寺塔。掃地除盡。

融刮聖容。焚燒經典。

州縣佛寺出四十千。盡賜王公。

三方釋子減三百萬。還歸編戶。

帝以為大周天下無事。不謂禍災身遂大患。

志高慮遠。改元宣政五月而崩。

太子贇立。殺齊王父子八人。

改元大成。二月立子衍為太子。

禪位與之。改元大象。

自號天元皇帝。立四皇后。

威儀服飾倍多於古。大象二年五月天元崩。

子衍立。正月一日改元大定。

二月禪位於隋。周凡五帝。

二十五年。治於長安。

周武帝隋開皇十一年。內太府寺丞趙文昌身忽暴死。

於數日唯心上暖。家人不敢入殮。

後時得語。眷屬怪問。

文昌說云。吾死已有人引至閻羅王所。

語昌云。汝一生已來作何福業。

昌答云。家貧無物可營功德。

唯專心誦持金剛般若。王聞此語合掌斂膝。

讚言。善哉善哉。

汝能受持般若。功德甚大。

不可思議。王語所執之人。

好須勘當。莫令錯將人來。

使人少時之間。勘當知錯。

即報王言。此人實錯。

計活更合二十餘年。王聞此語。

即語使人。汝引文昌向經藏內。

取金剛般若經將來。使人受教。

即引文昌。向西行五里。

得到藏所。見數十間屋。

甚精華麗。其中經卷皆悉遍滿。

金軸寶帙莊飾極好。文昌見已善心彌發。

一心合掌閉目信手抽取一卷。大小似舊誦者。

文昌忙怕。恐非般若。

求使却換。使人不肯然見及題云。

功

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0875c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。