汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 79 · 大正藏 0872a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0872a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0872a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0872a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

及諸聖眾。是時世尊。

愍其狂愚。欲濟脫之。

默然受請。申日內喜。

果如其計。須彌之毒。

大千剎火。刀劍鋒刃。

不能動佛一毛之力。今以火坑毒飯欲毀於佛。

譬如蚊虻欲動太山蠅蠓之翅欲障日月。徒自毀壞不如早悔。

爾時長者罪蓋所覆心不開解。世尊心念。

今受長者申日之請。不與常同。

廣現威神震動十方。百千聖眾兼諸龍神。

空飛地行。不可算計。

一時到家為作利益。佛以神德即變火坑。

成七寶池。八味具足。

飲飯天甘。食者充悅。

六師惶悑各以逃竄。長者歸伏稽首于地。

嗚于佛足長跪自陳。今以覺寤從佛得度。

諸來會者皆樂法音。得福獲度不可稱計。

又觀佛三昧經云。爾時世尊告父王言。

舍衛城中須達長者。有一老母名毘低羅。

謹勤家業。長者勅使手。

執庫鑰。出內取與一切委之。

須達請佛及僧供給所須。時病比丘多所求索。

老母慳惜瞋嫌佛法及與眾僧。而作是言。

我長者愚癡迷惑受沙門術。是諸乞士多求無厭。

何道之有。作是語已復發惡願。

何時當得不聞佛名不聞僧名。如是惡聲展轉遍舍衛城。

末利夫人聞此語已。而作是言。

須達長者。如好蓮華。

人所樂見。云何復有毒蛇護之。

喚須達婦而語之言。汝家老婢惡口誹謗何不擯出。

時須達婦跪白夫人。央掘魔等弊惡之人。

佛尚能伏何況老婢。末利聞之歡喜語言。

我明請佛汝遣婢來。到明食時。

長者遣婢。持滿瓶金助王供養。

末利見來而作是言。此邪見人。

佛若化度我必獲利。佛於爾

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0872a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。