汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 79 · 大正藏 0872b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0872b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0872b
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我的选文

時從正門入。難陀侍左。

阿難侍右。羅睺佛後。

老婢見佛心驚毛竪。言此惡人隨我後至。

即時退走。從狗竇出。

狗竇即閉。四門皆塞唯正門開。

婢即覆面以扇自障。佛在其前。

令扇如鏡無所障礙。迴顧東視東方有佛。

南西北方亦皆如是。舉頭仰看上方有佛。

低頭伏地。地化為佛。

以手覆面。手十指頭皆化為佛。

老婢閉目。心眼開見。

虛空化佛滿十方界。當時城中有二十五旃陀羅女。

復有五十婆羅門女。及諸雜類。

并及末利夫人宮中合五百女。不信佛者。

見佛如來足步虛空為於老婢現無數身。皆破邪見頭頂禮佛。

稱南無佛。稱已尋見化佛如林。

即發菩提。老婢邪見仍未生信。

由見佛故除却八十萬億劫中生死之罪。得見佛已疾走歸家。

白大家言。我於今日遇大惡對。

見於瞿曇在王宮門。作諸幻化。

身如金山。目逾青蓮。

放勝光明。作此語已入木籠中。

以百張皮覆木籠上。白㲲纏頭却臥黑處。

佛還祇桓。末利白佛。

願化邪女莫還精舍。佛告末利。

此婢罪重於佛無緣。於羅睺羅有大因緣。

佛既還已遣羅睺羅。詣須達家度彼老婢。

羅睺變作轉輪聖王。時千二百五十比丘化為千子。

到須達家。以彼老婢為玉女寶。

爾時聖王即便以如意珠照曜女面。令女自見如玉女寶。

倍大歡喜而作是言。諸沙門等高談大語。

自言有道無一効驗。聖王出世弘利處多。

令我老婢如玉女寶。作是語已五體投地禮於聖王。

時典藏臣宣王十善。女聞十善心大歡喜。

聖王所說義無不善。為王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0872b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。