法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0872c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0872c
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我的选文作禮悔過自責。心既調伏。
時羅睺羅及諸比丘還復本形。老婢見已即作是言。
佛法清淨不捨眾生。如我弊惡猶尚化度。
即受五戒成須陀洹。將詣佛所為佛作禮。
懺悔前罪。求佛出家。
得阿羅漢。於虛空中作十八變。
波斯匿王末利夫人。見白佛言。
此婢前世有何罪咎。生為婢使。
復有何福。值佛得道。
佛告王曰。過去久遠有佛出世。
名一寶蓋燈王。入涅槃後。
於像法中有王。名曰雜寶華光。
子名快見。出家學道。
自恃王子。常懷憍慢。
和尚為說甚深般若波羅蜜經大空之義。王子聞已謬解邪說。
師滅度後即作是言。我大和尚空無智慧。
但讚空義。願我後生不樂見也。
我阿闍梨智慧辯才。願於生生為善知識。
作是語已教諸徒眾皆行邪見。雖持禁戒。
由謗般若謬解邪說。命終之後墮阿鼻獄。
八十億劫受苦無量。罪畢出獄為貧賤人。
五百身中聾癡無目。千二百身常為人婢。
佛告大王。時和尚者今我身是。
阿闍梨者今羅睺羅是。王子比丘老婢是。
徒眾弟子。今邪見女等發菩提心者是。
又薩遮尼乾子經云。昔佛在世時。
欝闍延城有嚴熾王。問薩遮尼乾子言。
若有惡人不信三寶。焚燒塔寺經書形像。
惡言毀呰。言造作者無有福德。
其供養者。虛損現在。
無益未來。或嫌塔寺及諸形像。
妨是處所。破壞除滅。
送置餘處。或破沙門房舍窟宅。
或取佛物法物僧物園林田宅象馬車乘奴婢六畜衣服飲食一切珍寶。或捉沙門策役驅使。
責其發調
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0872c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。