法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0859c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 76 · 大正藏 0859c
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我的选文晉永嘉年中有天竺國人有數術晉永嘉年中。有天竺國人。
來度江南。言語譯道而後通。
其人有數術。能截舌續斷。
吐火變化。所在士女聚共觀試。
其將截舌先吐以示賓客。然後刀截。
流血覆地。乃取置器中。
傳以示人。視之舌頭。
觀其口內唯半舌在。既而還取含之。
有頃吐已示人。舌還如故。
其續斷絹布與人。各執一頭。
對剪斷已而取兩段。合持祝之。
則復還連。與舊無異。
時人多疑以為幻作。陰而試之。
猶是己絹。其吐火者。
先有藥在器中。取一片與黍糠含之。
再三吹吁而張口火出。因就熱處取以爨之。
則便火熾也。又書紙及繩縷之屬投火中。
眾詳共視。見其燒然。
消磨了盡。乃撥灰中。
舉而出之。故是向物。
如此幻術作者非一。時天下方亂云。
建安霍山可以避世。乃入東冶不知所在也。
大唐貞觀西國有五婆羅門善音樂祝術雜戲大唐貞觀二十年。西國有五婆羅門。
來到京師。善能音樂祝術雜戲。
截舌抽腸走繩續斷。又至顯慶已來。
王玄策等數有使人向五印度。西國天王為漢使設樂。
或有騰空走索履屐繩行。男女相避歌戲如常。
或有女人手弄三仗。刀矟槍等。
擲空手接繩走不落。或有截舌自縛。
解伏依舊不勞人功。如是幻戲種種難述。
唐雍州有元從人程普樂見閻羅王唐雍州西盩厔縣西北有元從人坊。元從人程普樂少好音聲。
至永徽六年五月七日。因有微患暴死。
五日心暖不臭。家人不敢埋。
至第六日平旦得蘇。還如平生。
說云。初死時有二青衣。
至床前通。王喚君。
普樂問。何王。
答曰。閻羅王。
喚為何事。答曰。
須有勘問。催急
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0859c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。