汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 76 · 大正藏 0859b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0859b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0859b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 76 · 大正藏 0859b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

以別離心故是兩舌。以妄說故是妄語。

以軟語說故非惡口。第三或有兩舌是惡口非妄語。

如有一人傳此人語向彼人說。以別離心故是兩舌以麁語說故是惡口。

當實說故非妄語。第四或有兩舌是妄語是惡口。

如有一人傳此人語向彼人說。以別離心故是兩舌。

以妄說故是妄語。以惡聲說故是惡口。

自外妄語惡口各作四句亦如是。綺語一種各不相離。

故不別說。故成實論云。

餘口三業。或合或離。

綺語一種。必不相離。

正報頌曰。綺語無義理令人心惑亂為喪他善根烊銅擘口灌焰鐵燒其舌腹藏皆焦爛此痛不可忍悲號常噭喚習報頌曰。

浮言翳真理為此沈惡趣去彼暫歸人出言無曉喻生無信仰心常被他笑具為人覺羞恥何不出典句感應緣感應緣漢明帝時有檀國蠻夷善閑幻術漢明帝時。有檀國蠻夷。

善閑幻術。能徙易牛馬頭上。

與群臣共觀之以為笑樂。及三國時吳有徐光者。

不知何許人也。常行幻化之術。

於市󱈎內。從人乞苽。

其主弗與。便從索子。

掘地而種。顧眄之間苽生。

俄而蔓延生華。俄而成實。

百姓咸矚目焉。子成乃取而食之。

因以賜觀者。向之鬻苽者。

反視所齎皆耗矣。橘柚棗栗之屬亦如。

其幻化皆此類也。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0859b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。