汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 76 · 大正藏 0856b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0856b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 76 · 大正藏 0856b
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我的选文

見比丘端坐思惟。至心求哀尋即命終。

生舍衛國婆羅門家。名曰負梨。

端正姝妙世所希有。因為立字名須菩提。

年漸長大智慧聰明。無有及者。

唯甚惡性。凡所眼見人及畜生。

則便瞋罵未曾休廢。父母親屬皆共厭患無喜見者。

遂便捨家入山林中。乃見鳥獸及以草木風吹動搖。

亦生瞋恚。終無喜心。

時有山神語須菩提言。汝今何故捨家來此山林之中。

既不修善。則無利益唐自疲苦。

今有世尊在祇桓中。有大福德能教眾生修善斷惡。

今若至彼必能除汝瞋恚惡毒。時須菩提聞山神語。

即生歡喜。尋問之曰。

今者世尊為在何處。答曰。

汝但眠眼。我自將汝至世尊所。

時須菩提用山神語眠目。須臾不覺自然在祇桓中。

見佛世尊三十二相八十種好光明普曜如百千日。心懷歡喜前禮佛足却坐一面。

佛即為說瞋恚過惡。愚癡煩惱。

燒滅善根。增長眾惡。

後受果報墮在地獄。備受苦痛不可稱計。

設復得脫。或作龍蛇羅剎鬼神。

心常含毒更相殘害。時須菩提聞世尊說是語已。

心驚毛竪尋自悔責。即於佛前懺悔罪咎。

豁然獲得須陀洹果。心懷喜悅既入道次。

佛即聽許。善來比丘。

鬚髮自落。法服著身。

便成沙門。精勤修習得阿羅漢果。

諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已請說本緣。

佛告比丘。此賢劫中有佛出世。

號曰迦葉。於彼法中有一比丘。

常行勸化。一萬歲中將諸比丘處處供養。

於後時間僧有少緣竟不隨從。便出惡罵。

汝等佷戾似如毒龍。作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0856b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。