法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0856b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 76 · 大正藏 0856b
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我的选文見比丘端坐思惟。至心求哀尋即命終。
生舍衛國婆羅門家。名曰負梨。
端正姝妙世所希有。因為立字名須菩提。
年漸長大智慧聰明。無有及者。
唯甚惡性。凡所眼見人及畜生。
則便瞋罵未曾休廢。父母親屬皆共厭患無喜見者。
遂便捨家入山林中。乃見鳥獸及以草木風吹動搖。
亦生瞋恚。終無喜心。
時有山神語須菩提言。汝今何故捨家來此山林之中。
既不修善。則無利益唐自疲苦。
今有世尊在祇桓中。有大福德能教眾生修善斷惡。
今若至彼必能除汝瞋恚惡毒。時須菩提聞山神語。
即生歡喜。尋問之曰。
今者世尊為在何處。答曰。
汝但眠眼。我自將汝至世尊所。
時須菩提用山神語眠目。須臾不覺自然在祇桓中。
見佛世尊三十二相八十種好光明普曜如百千日。心懷歡喜前禮佛足却坐一面。
佛即為說瞋恚過惡。愚癡煩惱。
燒滅善根。增長眾惡。
後受果報墮在地獄。備受苦痛不可稱計。
設復得脫。或作龍蛇羅剎鬼神。
心常含毒更相殘害。時須菩提聞世尊說是語已。
心驚毛竪尋自悔責。即於佛前懺悔罪咎。
豁然獲得須陀洹果。心懷喜悅既入道次。
佛即聽許。善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。
便成沙門。精勤修習得阿羅漢果。
諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已請說本緣。
佛告比丘。此賢劫中有佛出世。
號曰迦葉。於彼法中有一比丘。
常行勸化。一萬歲中將諸比丘處處供養。
於後時間僧有少緣竟不隨從。便出惡罵。
汝等佷戾似如毒龍。作
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0856b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。