汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 76 · 大正藏 0856a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0856a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

者。便可往語彼長者言。

能更與我牛共駕百車者。更倍出二千兩金。

婆羅門語牛言。勿復令我更輸二千兩金。

牛報婆羅門言。汝勿復在眾人前毀呰我言禿角可牽。

於眾人前當讚歎我好牽端嚴好角。時婆羅門至彼長者家語言。

能更與我牛共駕百車者。䞈二千兩金。

長者報言。今正是時。

時婆羅門牛與長者。牛共駕百車。

䞈二千兩金。多人共看。

時婆羅門於眾人前讚歎言。好牽端嚴好角。

牛聞此語。即便勇力與彼競駕。

婆羅門牛得勝。長者牛不如。

婆羅門得二千兩金。爾時佛語諸比丘。

凡人欲有所說。當說善語。

不應說惡語。善語者善。

惡語者自生熱惱。是故諸比丘。

畜生得人毀呰猶自慚愧不堪進力。況復於人得他毀辱能不有慚愧。

故成實論云。若人惡口種種罵詈。

隨語受報。又修行道地經偈云。

口癡而心剛不柔無惡言常懷惡兩舌不念人善利所言不了了藏惡在於心如灰覆炭火設躡燒人足其語常柔和順從言可人言行而相副心身不傷人譬如好華樹成實亦甘美佛尊解說是心口之謀相又百緣經云。爾時世尊初始成佛。

便欲教化諸龍王故。即便往至須彌山下。

現比丘形端坐思惟。時有金翅鳥王。

入大海中捉一小龍。還須彌頂規欲食噉。

時彼小龍命故未斷。遙

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0856a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。