汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 65 · 大正藏 0786c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0786c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 65 · 大正藏 0786c
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我的选文

不放。梁主遙禮備盡致敬。

大送珍寶及樹皮納三衣机拂什物等。禪師餘物並皆散施。

唯留納机等。見在禪林寺。

僧互掌之。以保定三年七月十八日卒於大追遠寺。

春秋八十有八。朝野驚嗟人天變色。

哀慟二國。遺墳現在苑內。

陳沙門釋慧布陳攝山栖霞寺沙門惠布。俗姓郝。

廣陵人。少懷遠操。

性度虛梗志行罕儔。為君王所重。

或見諸人樂生西方者。告云。

方土乃淨非吾願也。如今所祈化度眾生。

如何在蓮華中十劫受樂。未若三塗處苦救濟也。

年至七十與眾別云。布命更至三五年在。

但老困不能行道。住世何益。

常願生邊地無三寶處。為作佛事去也。

幸願好住。願自努力。

於是絕穀不食。命將欲斷。

下勅令醫診之。縮臂不許。

沈皇后欲傳香信。又亦不許。

臨終遺訣曰。唐沙門釋智聰長生不喜。

夕死無憂。以生無所生。

滅無所滅故也。未終前大地連動。

七日便卒。移屍就林。

山地又動。太史奏云。

得道之人星滅矣。時以當之。

初將逝時告眾前云。昨夜有二菩薩來迎。

一是生身。一是法身。

吾已許之。尋有諸天又來迎接。

以不願生故不許耳。流光照於偘禪師戶。

偘時怪光盛出戶觀見。二人向布房中不知是聖人也。

但往述之恰然苻合。言已端坐而化。

有見鬼者。望見幡華滿寺光明騰焰。

不測其故。入山視之。

乃知布公去世也。以陳禎明元年十一月二十三日卒于本住。

春秋七十有餘。唐沙門釋智聰唐潤州攝山栖霞寺釋智聰。

未詳何許人。昔

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0786c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。