汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 65 · 大正藏 0785a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0785a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 65 · 大正藏 0785a
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我的选文

下。由此信寤彌深。

屢覩靈異。元嘉十九年。

臨川康王作鎮廣陵。請冏供養。

其年九月於西齋中作十日觀世音齋已。得九日夜四更盡眾僧皆眠。

冏起禮拜。還欲坐禪。

忽見四壁有無數沙門。悉半身出。

見一佛蠡髻分明了了。有一長人著平上幘。

箋布袴褶毛把長刀。貌極雄異。

捻香授道冏。時不肯受。

壁中沙門語云。冏公可為受香以覆護主人。

俄而霍然無所復見。當爾之時都不見眾會諸僧唯覩所置釋迦文行像而已。

晉居士呂竦晉呂竦字茂高。兗州人也。

寓居始豐。其縣南溪流急岸峭。

迴曲如縈。又多大石。

白日行者猶懷危懼。竦自說。

其父當行溪中。去家十許里。

日向暮天。忽風雨晦冥如漆。

不復知東西。自分覆溺。

唯歸心觀世音。且誦且念。

須臾有火光來岸。如人捉炬者。

照見溪中了了。遙得歸家。

火常在前導。去船十餘步。

竦後與郗嘉賓周旋。郗所傳說。

晉居士徐榮晉徐榮者。琅邪人。

當至東陽還經定山。舟人不慣。

誤墮洄澓中。游舞濤波垂欲沈沒。

榮無復計。唯至心呼觀世音。

斯須間如有數十人。齊力引船者。

踊出澓中還得平流。沿江還下日已向暮。

天大陰闇風雨甚駛。不知所向而濤浪轉盛。

榮誦經不輟口。有頃望見山頭有火光赫然。

迴柁趣之。徑得運浦。

舉船安隱。既至亦不復見光。

同侶異之。疑非人火。

明旦問浦中人。昨夜山上是何火光。

眾皆愕然曰。昨風雨如此。

豈如有火理。吾等並不見。

然後了其為神光矣。榮後為稽府督護。

謝敷

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0785a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。