法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0780c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 65 · 大正藏 0780c
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我的选文救護解其苦難。常教化講說菩薩戒救度眾生。
若父母兄弟死亡之日。請法師講菩薩戒經律。
追福資其亡者。得見諸佛生人天上。
若不爾者。犯輕垢罪。
又僧祇律云。一切道俗七眾等。
並須漉水飲用。若漉得水已使能見掌中。
細文者審悉看之。看時如大象載竹車迴頃。
知無應用。使可信者教漉。
不可信者自漉得蟲。還送本取水來處安之。
若來處遠近有池。池井七日不消者。
以蟲著中。若知水有蟲。
不得持器繩借人。若池江水有蟲。
得唱云此水有蟲。若問者。
答云。長者自看。
若知友同師者。語言。
此中有蟲。當漉水用。
又十誦律有二比丘。未曾見佛。
從北遠道共往舍衛奉見世尊。道中渴乏值有蟲水。
破戒者言。可共飲之。
持戒者言。水中有蟲何可得飲。
破戒者言。我若不飲必當渴死。
不得見佛。便飲而去。
持戒者慎護戒故不飲。遂渴乏死。
即生三十三天身得具足。先到佛所頭面禮足。
佛為說法得法眼淨。受三歸畢還歸天上。
時飲水者後到佛所。佛為四眾說法。
即披衣示金色身。汝癡人欲看我肉身。
何為不如持戒者。先見我法身智慧之身。
佛言。從今已去。
比丘若行二十里外。無漉水囊犯罪。
若自無同意伴有者聽去。又有征行軍人。
有比丘尼教化行人。人皆弓頭安漉囊。
持用濾水。官人聞奏國王。
王聞瞋之。皆欲殺却。
汝小蟲尚畏不殺。況見賊肯害之。
行人向王分疏云。小蟲若於國有害。
臣皆
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0780c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。