汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 65 · 大正藏 0785b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0785b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 65 · 大正藏 0785b
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我的选文

聞其自說如此。時與榮同船者。

有沙門支道蘊。謹篤士也。

具見其事。後為傅亮言之。

與榮所說同。晉居士張崇晉張崇。

京兆杜陵人也。少奉法。

晉太元中苻堅既敗。長安百姓有千餘家。

南走歸晉。為鎮戍所拘。

謂為游寇。殺其男丁。

虜其子女。崇與同等五人手脚杻械。

持身出坑埋築至腰。各相去二十步。

明日將馳馬射之以為娛樂。崇慮望窮盡。

唯潔心專念觀世音。夜中械忽自破。

上得離身。因是便走遂得免脫。

崇既脚痛。同等路經一寺。

乃復稱觀世音名。至心禮拜。

以一石置前。發誓願言。

今欲過江東訴亂晉帝理此冤魂救其妻息。若心願獲果此石當分為二。

崇禮拜已石即破焉。崇遂至京師發白虎樽。

具列冤氏。帝乃悉加宥。

已為人所略賣者。皆為編戶。

智生道人目所親見。晉將軍王懿晉王懿字仲德。

太原人也。守車騎將軍世信奉法。

父苗苻堅時為中山太守。為丁零所害。

仲德與兄元德携母南歸。登陟峭嶮飢疲絕糧。

無復餘計。唯歸心三寶。

忽見一童子牽青牛。見懿等飢各乞一飯。

因忽不見。時積雨大水。

懿前望浩然不知何處為淺可得揭厲。俄有一白狼。

旋繞其前過水而返。似若引導。

如此者三。於是逐狼而渡水。

裁至膝。俄得陸路。

南歸晉朝。後自王丘尚書為徐州刺史。

嘗欲設齋。宿昔灑掃敷陳香華盛列經像。

忽聞法堂有經唄聲。清婉流暢。

懿遽往觀。見有五沙門在佛坐前。

威容偉異神儀秀出。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0785b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。