汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 59 · 大正藏 0733c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0733c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0733c
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我的选文

佛。彼日藏大馬。

於當來世復得作佛。號曰善調如來。

雖食草木土塊瓦礫。大千界中無如是味。

爾時阿難心生憂惱。轉輪聖王種出家學道。

如下賤人食此馬麥。我於爾時見阿難心。

即與一粒麥語阿難言。汝嘗此麥。

味為何如。阿難嘗已生希有心。

我生王家已來未曾得如是之味。阿難食此麥已。

七日七夜無飢渴想。如來復知五百比丘。

若食細食增益欲心。若食麁食心則不為貪欲所覆。

彼諸比丘過三月已離婬慾心證阿羅漢果。善男子。

為調伏五百比丘度五百馬菩薩故。如來以方便力受三月食馬麥緣非是業報。

10佛經苦行緣佛經苦行緣第十興起行經云。佛告舍利弗。

往昔波羅柰城邊。去城不遠。

有多狩邑。中有婆羅門。

為王太史。國中第一。

有其一子。頭上有自然火鬘。

因以為名。火鬘彼首端正有三十相。

梵志典籍圖書讖記無事不博。時有一瓦師子。

名曰難提婆羅。此云護喜。

與火鬘少小親交。心相敬念須臾不忘。

瓦師精進慈仁孝順。父母俱盲。

供養二親無所乏短。雖為瓦師手不掘地。

亦不使人掘。唯取破墻崩岸鼠壤土等和以為器成好無比。

若有男子女人欲來買者。不爭價數不取金銀財帛。

唯取穀米供養而已。迦葉如來所住精舍。

去邑不遠。與大比丘眾二萬人俱。

皆是阿羅漢護喜語火鬘曰。共見迦葉如來去乎。

火鬘答曰。用見此髠頭道人。

為真是髠頭人耳。何有道哉。

如是至三。後日復語火鬘曰。

共至水上澡浴乎。火鬘答曰。

可

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0733c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。