汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 59 · 大正藏 0729a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0729a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0729a
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我的选文

婬女。名曰鹿相。

端正姝好。時淨眼語鹿相曰。

當詣園中共相娛樂。女曰可爾。

鹿相便歸莊嚴衣服。即共嚴駕至園娛樂經於日夜。

淨眼貪心當殺此女取其衣服。復念殺已當云何藏之。

時此園中有辟支佛。名樂無為。

去其不遠伺乞食後。埋其廬中持衣而去。

誰知我處。念已殺埋平地如故。

乘車而去。從餘門入城。

爾時國王名梵達。國人不見鹿相。

遂徹國王。王召群臣。

遍城求之不得。往到園廬搜索得屍。

諸臣語無為曰。已行不淨胡為復殺。

辟支默然不答。如此至三不答。

辟支便手脚著土。此是先世因緣故。

眾臣便反縛辟支栲打問辭。樹神現半身語眾人曰。

汝莫栲打此人。眾臣曰。

何以不打。神曰。

此無是法。終不行非。

諸臣雖聞不肯聽用。持詣王所。

王聞瞋恚。勅諸臣等急縛驢馱打鼓遍巡。

出城南門將至樹下。計矛鍼之。

貫著竿頭。極弓射之。

若不死者便破其頭。諸臣受教。

國人皆怪。或信不信眾人悲傷。

於時淨眼在破牆中。藏聞眾人言。

盜視逐行。見已念言。

此道人枉死。念已走趣。

大眾並喚。上官莫困殺此人。

是我殺耳。願放道人縛我治罪。

諸官皆驚曰。何能代他受罪。

即共解辟支。便縛淨眼反縛如前。

諸上官等皆向辟支佛作禮懺悔。我等愚癡。

無故枉困道人。當以大慈原赦我罪莫令將來受此重殃。

如是至三。辟支不答。

辟支佛念不宜更復重入波羅奈城乞食。我宜眾前取滅度耳。

便於眾前踊昇虛空。於中往反坐臥住立作十八變。

一腰以下出煙腰以上出火。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0729a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。