汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 59 · 大正藏 0731b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0731b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0731b
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我的选文

續止痛。耆婆出百千價㲲。

用裹佛足。以手摩足。

以口嗚之。曰願佛老壽此患早除。

一切眾生長夜之苦。亦得解脫。

即起禮佛於一面住。佛於是為王及一切眾會說四諦法。

六十比丘得漏盡意解。萬一千人得法眼淨。

復有百千諸天展轉相告。皆來慰佛。

說偈讚已。禮佛而去。

佛語舍利弗。往昔無數阿僧祇劫前有兩部賈客。

各有五百人在波羅柰國。各合資財嚴船度海。

乘風徑往。即至寶渚。

渚上豐饒。衣被飲食及妙婇女。

種種龍寶無物不有。一部賈客語眾人曰。

我等所求已獲今當住此以五欲自娛。第二薩薄告其部眾。

不應於此久住。是時空中有天女。

慈愍此輩。便於空中語眾賈曰。

此間雖有財寶婇女衣食不足久住。却後七日此地皆當沒水。

語訖化去。復有魔女欲使沒盡。

諫之不去。前天所說水當沒此。

皆是虛妄。不足可信。

說已化去。第一薩薄不信天告。

樂住不去。第二薩薄懼水不住。

却後七日如前天言水滿其地。先嚴辦船未至之日。

所將部眾即得上船。第一薩薄先不嚴船。

水至之日與嚴治者。著矛持杖共相格戰。

第二薩薄以鑹矛刺第一薩薄脚徹過。即便命終。

佛語舍利弗。汝知第一薩薄者今提婆達是。

第二薩薄者則我身是。爾時第一賈客眾五百人者。

則今提婆達五百弟子是。爾時第二賈客五百眾者。

則今五百羅漢是。爾時第一天女者。

則今舍利弗是。爾時第二天女者。

則今名滿月比丘婆羅門弟子。是佛語舍利弗。

我往昔作薩薄。貪財分死。

度海與

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0731b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。