汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 59 · 大正藏 0732c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0732c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0732c
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我的选文

於是世尊即說偈曰。意中熟思惟然後行二事揚慚於身口未曾愧心意先當慚於意然後恥身口此二不離身亦不能獨行於是阿闍世王。

聞佛說法。啼泣悲感。

佛問王曰。何為啼耶。

王答佛曰。為眾生無智不解三事常有折減。

是故悲耳。此眾生等但謂身口為大。

不知意為深奧。如人殺生偷盜婬泆。

天下盡見。口行四事天下所聞。

意家三事。非耳所聞非眼所見。

是故眾生以眼見耳聞為大。今佛說乃知心意為大身口為小。

以是故身口二事繫於意釘。如多舌女欲謗毀佛先心思念當以繫杅起腹在大眾中說是謗事。

故知意大身口小也。佛言。

善哉善哉。大王。

善解此事。常當學此意大身口小事。

說是法時。八千比丘漏盡意解。

二百比丘得阿那含道。四百比丘得斯陀含道。

八百比丘得須陀洹道。八萬天人得法眼淨。

十萬人及非人皆受五戒。二十萬鬼神受三自歸。

又生經云。爾時世尊。

與千二百五十人俱。入舍衛城欲詣波斯匿王宮受請。

時有比丘尼。名曰暴志。

以木盔繫腹似如懷妊。因牽佛衣。

君為我夫。從得有娠。

不給衣食。此事云何。

時諸大眾天人釋梵四王諸天鬼神及國人民莫不驚惶。佛為一切三界之尊。

其心清淨過於摩尼。智慧之明超於日月。

獨步三世無能逮者。喻如虛空不可污染。

佛心過彼無有等侶。此比丘尼既佛弟子。

云何懷惡欲謗

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0732c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。