汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 59 · 大正藏 0730c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0730c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0730c
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我的选文

立。槍便穿石出在佛前立。

佛復於空中化作水。廣十由延。

縱二由延。深六由延。

於水上立。槍復過水於佛前立。

佛復空中化作大火。縱廣十二由延。

高六由延。於其焰上立。

槍亦過焰至佛前立。佛復空中化作旋風。

縱廣十二由延。高六由延。

於風上立。槍從傍邊斜來趣佛前立。

佛復上至四天王宮。如是展轉乃至梵天。

木槍從三十三天。以次來上乃至梵天。

於佛前立。諸天皆相謂曰。

佛畏此槍捨走。然槍逐不置。

爾時世尊與梵天說自宿緣法。從梵天還展轉還至羅閱城。

所過諸天皆為說宿緣法。槍亦隨從上下至羅閱城。

佛亦為羅閱祇人說宿緣法。佛與比丘僧出羅閱城。

槍亦尋佛後。國人盡逐佛出城。

佛問眾人。汝等欲何所至。

眾人答曰。欲隨如來看此因緣。

佛語眾人。各自還歸。

如來自知時節。阿難問佛。

如來何以遣眾人還。佛語阿難。

若眾人見我償此緣者。皆當盟死墮地。

阿難便默。世尊即還竹園僧伽藍。

自處己房。勅諸比丘。

各自還房。阿難問佛。

我當云何。佛語阿難。

汝亦還房。阿難即還。

佛便心念。是緣我宿自造必當償之。

即取大衣四褺襞之。還坐本座。

佛便展右足。木槍便從足趺上下入徹過。

入地深六萬八千由延。過地至水。

水深亦六萬八千由延。過水至火。

火高六萬八千由延。至火乃焦。

當爾之時地為六返震動。阿難諸比丘。

各自心念。今此地動其槍必刺佛脚足也。

佛被瘡已苦痛酸疼阿難即至佛所。見佛脚刺槍瘡。

便死倒地。佛以水灑。

阿難乃起。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0730c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。