法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0730c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0730c
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我的选文立。槍便穿石出在佛前立。
佛復於空中化作水。廣十由延。
縱二由延。深六由延。
於水上立。槍復過水於佛前立。
佛復空中化作大火。縱廣十二由延。
高六由延。於其焰上立。
槍亦過焰至佛前立。佛復空中化作旋風。
縱廣十二由延。高六由延。
於風上立。槍從傍邊斜來趣佛前立。
佛復上至四天王宮。如是展轉乃至梵天。
木槍從三十三天。以次來上乃至梵天。
於佛前立。諸天皆相謂曰。
佛畏此槍捨走。然槍逐不置。
爾時世尊與梵天說自宿緣法。從梵天還展轉還至羅閱城。
所過諸天皆為說宿緣法。槍亦隨從上下至羅閱城。
佛亦為羅閱祇人說宿緣法。佛與比丘僧出羅閱城。
槍亦尋佛後。國人盡逐佛出城。
佛問眾人。汝等欲何所至。
眾人答曰。欲隨如來看此因緣。
佛語眾人。各自還歸。
如來自知時節。阿難問佛。
如來何以遣眾人還。佛語阿難。
若眾人見我償此緣者。皆當盟死墮地。
阿難便默。世尊即還竹園僧伽藍。
自處己房。勅諸比丘。
各自還房。阿難問佛。
我當云何。佛語阿難。
汝亦還房。阿難即還。
佛便心念。是緣我宿自造必當償之。
即取大衣四褺襞之。還坐本座。
佛便展右足。木槍便從足趺上下入徹過。
入地深六萬八千由延。過地至水。
水深亦六萬八千由延。過水至火。
火高六萬八千由延。至火乃焦。
當爾之時地為六返震動。阿難諸比丘。
各自心念。今此地動其槍必刺佛脚足也。
佛被瘡已苦痛酸疼阿難即至佛所。見佛脚刺槍瘡。
便死倒地。佛以水灑。
阿難乃起。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0730c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。