汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 59 · 大正藏 0729b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0729b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0729b
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我的选文

二或腰以下出火腰以上出煙。三或左脇出煙右脇出火。

四或左脇出火右脇出煙。五或腹前出煙背上出火。

六或腹前出火背上出煙。七或腰以下出火腰以上出水。

八或腰以下出水腰以上出火。九或左脇出水右脇出火。

十或左脇出火右脇出水。十一或腹前出水背上出火。

十二或腹前出火背上出水。十三或左肩出水右肩出火。

十四或左肩出火右肩出水。十五或兩肩出水或兩肩出火。

十六或舉身出煙。十七或舉身出火。

十八或舉身出水。即於空中燒身滅度。

於是大眾皆悲啼泣。或有懺悔。

或有作禮取其舍利。於四衢道起於偷婆。

諸官即將淨眼詣王。手脚復以著土。

王忿依前殺之。佛語舍利弗。

爾時淨眼者則我身是。其鹿相女者今孫陀利是。

爾時梵達王者今執杖釋種是。我於爾時由殺鹿相枉困辟支。

以是罪緣。無數千歲墮在泥犁。

無數千歲墮在畜生。無數千歲墮在餓鬼中。

爾時餘殃今雖作佛故獲此謗。2奢彌跋謗佛緣奢彌跋謗佛緣第二興起行經云。

佛告舍利弗。過去久遠九十一劫。

是時有王。名曰善說所造。

有一婆羅門名延如達。好學廣博。

常教五百豪族童子。復有一婆羅門。

名曰梵天。大富饒財。

婦名淨音。容貌第一。

性行和調無嫉妬心。延如以梵天為檀越。

其婦淨音供養延如四事無乏。有一辟支佛。

名曰受學。往到城內乞食。

偶至梵天門。淨音見辟支佛衣服齊整行步徐審。

心甚歡喜。即請供養自今已去常受我請。

即以美食

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0729b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。