法苑珠林
当前为 0420a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0420a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 18 · 大正藏 0420a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文已。古人遺言。
多惡不如少善。於今取驗。
悔往而返。隋沙門釋慧意隋襄州景空寺釋慧意。
俗姓李。臨原人。
南投於梁興仙城山。慧命同師。
尋討心要。專習定業。
後住景空於聰師舊堂綜業。常住不事燈燭晝夜常明。
有鄉人不信。乃請別院百日行道。
每夜潛往伺之。舉家同見禪室大明。
鄉人信伏率歸受戒。開皇初卒。
預知其終端坐而化。又襄陽開皇有法永禪師。
欲終七日七夜聞音樂異香滿寺。因而坐終。
送向繖蓋山上露坐。有同寺全律師臨屍曰。
願留神明待至七日滿。至期全亡。
送屍永側。永屍颯然摧變。
又有岑闍梨。姓楊。
臨原人。於寺西傘蓋山泉造誦經堂。
每誦金光明經。感得四天王來聽。
後讀藏經皆悉不忘。計誦三千餘卷。
服布乞食。鉢中之餘飼房內鼠。
百餘頭皆馴遶爭來就人。鼠有病者。
岑師以手摩捋並皆愈之。與同眾沙門智曉交顧招集禪徒。
自行化俗供給定學。自知終日急喚汰禪師付囑。
上佛殿禮辭。遍寺眾僧咸乞歡喜。
於禪居寺大齋日將散。謂岑曰。
往兜率天聽般若去。岑曰。
弟但前去我後七日即來。其夜三更坐亡。
至四更識神遍學寺。寺相去十里。
至汰禪師床前其明如晝。云曉欲遠逝。
故來相別。不得久住。
汰送出三重門外。別訖來入房中踞床。
忽然還暗。呼弟子問云。
聞師與人語聲。取火通照。
三門並閉。方悟曉之。
神力出入無間。即遣往問果云已逝。
岑後七日無何坐終。其髑髏全成無縫。
故知凡聖同居事不可
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0420a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。