汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 18 · 大正藏 0419b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0419b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 18 · 大正藏 0419b
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我的选文

禮三拜。語規可以此經與安安王。

兼言王之姓字。此經若至宜作三七日齋。

若不曉齋法可問下林寺副公。副法師者。

戒行精苦恬憺無為遺嗜欲等豪賤。蔬藿自充禪寂無怠。

此長者言畢便去。行十餘步間忽然不覩。

規開視卷內。題名為慧印三昧經。

經旨以至極。法身無相為體。

理出百非義逾名相。寂同法相妙等真如。

言其慧照。比理有若全印心冥凝寂。

故以三昧為名。周高祖武帝周祖滅法經籍從灰。

以後年中忽見空中如囷大者有五六。飛上空中極目不見。

全為一段隨風飄飄上下。朝宰立望不測是何。

久乃翻下墮上土牆。視乃是大品經之十三卷。

陳楊州嚴恭陳楊州嚴恭者本是泉州人。家富於財而無兄弟。

父母愛慕言無所違。陳太建初。

恭年弱冠請於父母。願得五萬錢。

往楊州市易。父母從之。

恭船載物而下。去楊州數十里。

江中逢一船載黿。將詣市賣之。

恭念黿當死。因請贖之。

謂黿主曰。我正有五萬錢。

願以贖之。黿主喜取錢。

付黿而去。恭盡以黿放江中。

而空船詣楊州。其黿主別恭行十餘里。

船沒而死。是日恭父母在家。

昏時有烏衣客五十人詣門寄宿。并送錢五萬付恭父母曰。

公兒楊州附此錢歸。願依數受也。

父怪愕恭死。因審之。

客曰。兒無恙。

但不須錢故附歸耳。恭父受之。

記是本錢。而皆小濕。

留客為設食。客止明旦辭去。

後月餘日恭還家。父母大喜。

既止而問附錢所由。恭答無之。

父母說客形狀及付錢月日。乃贖黿之日。

於是知

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0419b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。