汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 18 · 大正藏 0419c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0419c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 18 · 大正藏 0419c
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我的选文

五十客皆所贖黿也。父子驚歎。

因共往楊州起精舍。專寫法華經。

遂徙家向楊州。其家轉富。

大起房廊為寫經室。莊嚴清淨供給豐厚。

書生常數十人。楊州道俗共相崇敬。

號為嚴法華。甞有親知從貸經錢一萬。

恭不獲已與。貸者受錢以船載歸。

中路船傾。所貸之錢落水。

而船沒人不被溺。是日恭入錢庫見一萬錢。

濕如新出水。恭甚怪之。

後見前貸錢人。乃知濕是所貸者。

又有商人至宮亭湖。於神廟所祭酒食并上物。

其夜夢神送物還之。謂曰。

倩君為我持此錢奉嚴法華以供經用。旦而所上神物皆在其前。

於是商人歎異送達恭處。而倍加厚施。

其後恭至市買經紙少錢。忽見一人。

持錢三千。授恭曰。

助君買紙。言畢不見而錢在。

其怪異如此非一。開皇末恭死。

子孫傳其業。隋季盜賊至江都。

皆相與約。勿入嚴法華里。

里人賴之獲全其家。至今寫經不已。

州邑共見。京師人士並悉知委。

隋初楊州僧亡名隋開皇初有楊州僧忘其本名。誦通涅槃自矜為業。

歧州東山下村中沙彌誦觀世音經。二俱暴死。

心下俱暖同至閻羅王所。乃處沙彌金高座甚恭敬之。

處涅槃僧銀高座敬心不重。事訖勘問二俱餘壽。

皆放還。彼涅槃僧情大恨恨。

恃所誦多。問沙彌住處。

於是兩辭各蘇所在。彼從南來至歧州。

訪得具問所由。沙彌言。

初誦觀音。別衣別所燒香呪願然後乃誦。

斯法不怠更無他術。彼謝曰。

吾罪深矣。所誦涅槃威儀不整。

身口不淨救忘而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0419c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。