法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0417a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 18 · 大正藏 0417a
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我的选文諸道士將經三百六十九卷置於西壇。二十七家諸子二百三十五卷。
置於中壇。奠食百神置於東壇。
明帝設行殿在寺門道西。置佛舍利及經。
諸道士等以柴荻火繞壇臨經。洟泣曰。
人主信邪玄風失緒。敢延經義在壇。
以火取驗用辨真偽。便放火燒經並成煨燼。
道士等相顧失色。有欲昇天入地。
種種呪術並不能得。大生愧伏。
太傅張衍曰。卿今無一可驗。
宜從西域佛法𩮜髮。爾時外道褚善信等。
于時不答。南岳道士費叔才等自憾而死。
佛之舍利放五色光。上空如蓋覆日映眾。
摩騰法師踊身高飛神化自在。于時天雨寶華得未曾有。
法蘭法師為眾說法開化未聞。時司空劉峻京師官庶後宮陰夫人四岳諸山道士呂惠通等一千餘人並求出家。
帝然可之。遂立十寺。
七寺城外安僧。三寺城內安尼。
後遂廣興佛法。立寺轉多迄至于今。
晉居士丁德真晉濟陰丁承字德真。建安中為凝陰令。
時北界居民婦詣外井汲水。有胡人長鼻深目。
左過井上從婦乞飲。飲訖忽然不見。
婦則腹痛遂加轉劇啼呼。有頃卒然起坐胡語指麾。
邑中有數十家悉共觀視。婦呼索紙筆來欲作書。
得筆便作胡書。橫行或如乙或如巳。
滿五紙投著地。教人讀此書。
邑中無能讀者。有一小兒十餘歲。
婦即指此小兒能讀。小兒得書便胡語讀之。
觀者驚愕不知何謂。婦教小兒起舞。
小兒即起翹足以手抃相和。須臾各休。
即以白德真。德真召見婦及兒問
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0417a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。