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經律異相卷 33 · 大正藏 0183a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0183a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 33 · 大正藏 0183a
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我的选文

世尊之所說其最為第一時王不受兒語。以微沙落起多。

置落可屋以火焚之。又復令殺德叉尸羅人。

是時比丘生疑。問大德優波笈多云。

鳩那羅先造何業今受此報。答言。

昔波羅奈國有一獵師。至雪山中多殺群鹿。

又往雪山遇雷電礔礰。有五百鹿。

以怖畏故入石窟中。獵師捕之一切皆得。

若皆殺者肉當臭爛。無如之何。

即挑其兩眼使其不死而不知去。後漸殺之。

先獵師者鳩那羅是。於無數年常在地獄。

從地獄出生於人中。五百世內常被挑眼。

今是最後餘殘果報。比丘又問。

以何因緣生得大姓眼目端嚴。答言。

過去久遠人壽四萬歲時。佛名迦羅鳩村大。

出現於世入無餘涅槃。時有一王。

名曰輸頗為佛起四寶塔。故時王命過。

弟不信佛。皆掘取塔下物唯土木在。

一切人民見塔毀壞。懊惱發聲。

時諸長者子問。彼諸人何事懊惱。

諸人答言。世尊之塔本有四寶。

不謂於今悉皆毀壞。時長者子即以四寶如本莊嚴。

復令高廣有勝於初。又起金像以置塔中。

所作已訖。復發願言。

迦羅鳩村大佛本為世間師。願我後師亦如今日。

比丘當知。昔長者子即鳩那羅是。

以其修治迦羅鳩村大如來塔故得生於大姓。以其造作如來像故今所得身端嚴第一。

以其發願值善師故今遇釋迦。及見四諦。

5諸太子問佛已等有出家者佛出所更皆悉悟道諸太子問佛已等有出家者佛出所更皆悉悟道五昔佛在波羅奈國鹿野場上。為眾說法。

時大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0183a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。