經律異相
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- 0178a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 33 · 大正藏 0178a
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我的选文有國王。號曰梵摩難。
供養佛僧。每至齋日。
王輒導從往到佛所。佛每說法。
王輒歡喜恭敬聽經。太子名均隣儒。
至心精進覺世非常。無生不死不貪時榮。
而白王言。佛世難值經法難聞。
乞作沙門王即聽之。均隣儒便辭王到佛所。
乞為比丘。佛便以手摩其頭。
頭髮自墮袈裟著身。奉持重戒精進勤修。
晝夜不倦經三月日。便得羅漢。
王時不知其已得道。見其勤苦飯食麁蔬。
每往供養異於眾僧。其心不同。
輒謂之言。我國中珍奇七寶飯食甘餚無所不有。
汝何故樂為沙門乎。均隣儒即自輕舉上住空中。
飛行變化分身散體出入無間。王見其爾。
悲喜交集五體投地為均隣儒作禮。佛令均隣儒為王說苦空非常四諦之法。
王即意解。得須陀洹道。
2帝須出家得羅漢道帝須出家得羅漢道二阿育王始登位。立弟帝須為太子。
而語之言。汝可於佛法生善容信。
弟後遊獵入於林中。見一仙人五熱炙身。
即起深信。頭面禮足問曰。
住此幾時何所衣食。若為安臥而起貪欲。
答曰。經十二年常食樹木果根。
結茅為服。鋪草而臥。
見鹿行婬起我欲想。帝須疑。
此苦行尚起欲心。佛諸弟子安語樂行。
見欲能不起心。既起欲心何得厭離。
即說偈言。仙人唐自苦服氣除穢食空食根葉果愛欲不能盡釋迦牟尼子衣食足溫甘不捨人所資頻頭山浮提
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0178a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。