經律異相
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- 藏经版页
- 0181a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 33 · 大正藏 0181a
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我的选文乃至鳩那羅。次第行至德叉尸羅國。
彼國人聞出半由旬嚴治諸道。處處置水以待來眾。
時諸人民即便說偈。德叉尸羅人執寶甖盛水及諸供養具迎鳩那羅王時王至已。
人民合掌而作是言。我等迎王。
不為鬪諍亦不與彼。大王相嫌。
但王所遣大臣在我國者。為治無道。
願欲廢之。是時人民。
以諸供具供養鳩那羅王迎至國中。時阿育王身遇重病。
糞從口出諸不淨汁從毛孔出。一切良醫所不能愈。
王即語諸臣。召鳩那羅還。
我當灌頂授以王位。我於今者不貪身命。
時微沙落起多白王。我能令王病得除愈。
王受其語斷諸醫師。微沙落起多語諸醫師。
外聞男女病如王者可將其入。時阿毘羅國有一人病如王不異。
時病人婦為覓醫師。醫師答言。
將來我欲見之。當為處藥。
婦送與醫。醫送與王夫人。
時王夫人將此病者置無人處。令破其腹出生熟二藏。
有一大虫。虫若上行糞從口出。
虫若下行便從下出。若左右行從毛孔出。
時王夫人以摩梨遮以置虫邊。而虫不死。
復以蓽鉢以置虫邊。虫亦不死。
復以乾薑以置虫邊。虫亦不死。
乃至以大蒜置於虫邊。虫即便死。
時王夫人以此事具以白王。王於今者應當食蒜。
病即除愈。王答言。
我是剎利不得食蒜。夫人復言。
為身命故作藥意食之。王遂便食虫死病除。
便利如本。王淨洗浴語夫人言。
汝於今者當何所求隨意與之。夫人白王。
願王七日聽我為王。王語夫人若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0181a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。