汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 33 · 大正藏 0181a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0181a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 33 · 大正藏 0181a
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我的选文

乃至鳩那羅。次第行至德叉尸羅國。

彼國人聞出半由旬嚴治諸道。處處置水以待來眾。

時諸人民即便說偈。德叉尸羅人執寶甖盛水及諸供養具迎鳩那羅王時王至已。

人民合掌而作是言。我等迎王。

不為鬪諍亦不與彼。大王相嫌。

但王所遣大臣在我國者。為治無道。

願欲廢之。是時人民。

以諸供具供養鳩那羅王迎至國中。時阿育王身遇重病。

糞從口出諸不淨汁從毛孔出。一切良醫所不能愈。

王即語諸臣。召鳩那羅還。

我當灌頂授以王位。我於今者不貪身命。

時微沙落起多白王。我能令王病得除愈。

王受其語斷諸醫師。微沙落起多語諸醫師。

外聞男女病如王者可將其入。時阿毘羅國有一人病如王不異。

時病人婦為覓醫師。醫師答言。

將來我欲見之。當為處藥。

婦送與醫。醫送與王夫人。

時王夫人將此病者置無人處。令破其腹出生熟二藏。

有一大虫。虫若上行糞從口出。

虫若下行便從下出。若左右行從毛孔出。

時王夫人以摩梨遮以置虫邊。而虫不死。

復以蓽鉢以置虫邊。虫亦不死。

復以乾薑以置虫邊。虫亦不死。

乃至以大蒜置於虫邊。虫即便死。

時王夫人以此事具以白王。王於今者應當食蒜。

病即除愈。王答言。

我是剎利不得食蒜。夫人復言。

為身命故作藥意食之。王遂便食虫死病除。

便利如本。王淨洗浴語夫人言。

汝於今者當何所求隨意與之。夫人白王。

願王七日聽我為王。王語夫人若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0181a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。